船舶由半淡水水域驶入海水水域时，船舶所受重力（）。 减少。 增加。 不变。 变化不定。
费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是（） A.孔子。 B.荀子。 C.董仲舒。 D.朱熹。
汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（） A.内儒外法。 B.外儒内法。 C.以德治国。 D.以法治国。
侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是（） A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说。 B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说。 C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说。 D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系。
汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。引起许多重臣愤怒，建议治其死罪，但武帝赦免了他。这段材料说明（） A.天人感应，君权神授的主张。 B.上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣。 C.董仲舒的文章符合统治者的需要。 D.人君必须遵循天道，实行仁政。
瑟•赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（）
