孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（） A.荀况倡导“隆礼至法”。 B.董仲舒创立“新儒学”。 C.韩愈提出“复兴儒学”。 D.朱熹宣扬“格物致知”。
瑟•赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（） A.传统文化遭遇冲击。 B.理学成为官方哲学。 C.外来文明汉化明显。 D.西学东渐进程加快。
西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（） 君权与相权的矛盾十分突出。 皇权与儒学之间存在隔阂。 儒学的地位并非想象中的那样崇高。 君主专制集权统治空前加强。
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（） 尊儒抑法。 抑儒尚法。 抑儒抑法。 尊儒尚法。
秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了（） 秦代严格实行“以法治国”。 唐宋律法严重缺失公正性。 儒家伦理道德得到了强化。 理学已成为封建主流意识。
汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。引起许多重臣愤怒，建议治其死罪，但武帝赦免了他。这段材料说明（）
