黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是（） A.符合加强中央集权的需要。 B.提出了天人感应的思想。 C.已经被广大民众普遍接受。 D.能够促进古代社会和谐。
《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（） A.巩固儒学在思想界的统治地位。 B.为三纲五常学说提供理论基础。 C.借助天意来宣扬大一统和加强君权。 D.将哲理引入儒学促使其思辨化。
船舶由半淡水水域驶入海水水域时，船舶所受重力（）。 减少。 增加。 不变。 变化不定。
瑟•赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（） A.传统文化遭遇冲击。 B.理学成为官方哲学。 C.外来文明汉化明显。 D.西学东渐进程加快。
西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（） 君权与相权的矛盾十分突出。 皇权与儒学之间存在隔阂。 儒学的地位并非想象中的那样崇高。 君主专制集权统治空前加强。
汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（）
