《春秋决狱比》中有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。对材料解读错误的是（） A.孝治天下、儒家独尊。 B.原心定罪、以礼入法。 C.德主刑辅、以人为本。 D.纲常为主、刑法为辅。
黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是（） A.符合加强中央集权的需要。 B.提出了天人感应的思想。 C.已经被广大民众普遍接受。 D.能够促进古代社会和谐。
《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（） A.巩固儒学在思想界的统治地位。 B.为三纲五常学说提供理论基础。 C.借助天意来宣扬大一统和加强君权。 D.将哲理引入儒学促使其思辨化。
孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（） A.荀况倡导“隆礼至法”。 B.董仲舒创立“新儒学”。 C.韩愈提出“复兴儒学”。 D.朱熹宣扬“格物致知”。
瑟•赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（） A.传统文化遭遇冲击。 B.理学成为官方哲学。 C.外来文明汉化明显。 D.西学东渐进程加快。
费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是（）
