当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 凝视（gaze ）

【答案】“凝视”是指电影、电视、网络等传播媒体运用传播技术创造性地沟通交互的传播技术手段。它首先使用于1970年代的电影理论中，而现在它已为很多媒体理论家广泛所使用，最新的例子是经由互联网进行的视频会议和视频交流。在大众媒介文本中，观看者能够观察文本中被描述的人物，却不会被他们看到，一种穿过文本框架的真正交互的凝视显然不存在，这就赋予所有大众媒介文本和现实主义形体艺术一种窥淫癖的面向。在照片、电影和电视文本或者人物画中，有如下主要的凝视形式:①观众的凝视，即观看者对于文本中的人物形象的凝视。②叙境内部的凝视，即在文本世界内部，一个被描述的人物对于另一个人物的凝视。③对观看者的直接陈述，即文本中被描述的人物的目光朝向画框之外，似乎是在看着观众，而且带有相应的手势和体态语。④摄影机的观看，即摄影机本身似乎也在看着被描述的人。

2． 公共领域

【答案】公共领域是指一种概念上的、存在于社会中的“空间”，这种空间位于私人生活领域以及倡导自身目标（有时也是公共的）的机构与组织之外。在这个空间中，导致民意形成的公共联系和公共辩论是存在的，这些又可以导致政治运动和政党的形成，以监督私人利益。德国哲学家和社会学家哈贝马斯对这一概念进行系统的研究，并出版《公共领域的结构转型》一书，其核心概念是“资产阶级公共领域”。此后，公共领域成为欧洲主流政治话语的一部分，欧美各国学者的专题性著作和论文层出不穷，公共领域与传播媒介的关系受到高度审视。现在，媒介可能是公共领域的主要机构，而公共领域的品质则有赖于媒介的品质而定。从极端方面看，特定的媒介结构倾向，包括集中、商业化与全球化，都会对公共领域产生危害。

3． 冗余信息

【答案】信息中确定的、非选择性的部分，可称“冗余信息”。它的存在与否，不影响讯息的完整性。但信息量越大，该情境中的选择余地也越大，于是，理解的难度与歧义性也越容易产生。“冗余信息”之所以是必要的，就因为它能帮助信息接收者通过联系前后文脉与文化积累，对一条讯息进行拾遗、补漏、纠错，增强对信息本身及未知信息的理解。同时，它还可用以抵消传播渠道中的“噪音”。

4． 拟态环境

【答案】拟态环境是说明大众传播社会影响力的重要概念，由美国学者李普曼在其所著的《公众舆论》一书中提出。所谓拟态环境，就是指由大众传播活动形成的信息环境，它并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。而传播媒介大多具有特定的倾向性，因而“拟态环境”并不是客观环境的

再现，只是一种“象征性的环境”。

5． 乌合之众

【答案】乌合之众是指生活在法理社会中的芸芸众生互不相干，成分复杂，他们之间不存在亲情的纽带，只有法律的关系，每个人都以完全独立的个人身份投身社会，因此在心理上都陷入孤苦伶仃、无依无靠的状态中。有人又把这种乌合之众称为“孤独的群体”。在大众社会中尽管有群体网络，但人们的内心深处却是彼此隔绝、十分孤独的。

二、简答题

6． 简述香农的传播模式

【答案】由数学家、信息论创始人C ·申农（又译香农）和W ·韦弗于1949年提出传播的线性模式。原是一个纯技术性的、应用于自然科学领域的通信过程模式。

（1）该模式的优点

对传播结构、过程的分析，比SW 模式更细致。

①“媒介”被一分为三。这里的“发射器’夕、“讯息”和“接收器”，相当于“媒介”。 ②“讯息’夕:被区分为“发出的”和“收到的”。这里的“讯息”与SW 模式中的“讯息”有明显的不同。

a. 增加了一个要素一一“信号”（或“符号，’）。这反映了传播活动中常见的两次（及多次）“符号转换”现象。

b. “讯息”也好，“信号”也好，都不是一个，而变成了两个—“发出的”和“收到的”。申农和韦弗指出，它们往往不一致，传播的难点就在于这种不一致性。

③“噪音’夕:这是传播过程中的“不速之客”，要保证传播的顺利进行，必须排除噪音的干扰。

（2）该模式的不足

没从根本上克服线性模式的局限性，而依然忽视反馈和社会过程对传播过程的制约。

7． 试评传播学批判学派的意识形态的“霸权理论”。

【答案】“霸权”（hegemony ）一词，原指国家的霸权或政治运动的主导权，最早由意大利共产党的创始人A. 葛兰西在《狱中笔记》作为社会分析的一个主概念加以使用。葛兰西把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，‘已将吸收政治社会而形成新型的国家。

批判学派的学者继承了葛兰西的这个观点，把“霸权”看作是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。

换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。以私有制为基础的大众传播