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一、名词解释

1． 社会化媒体（socialmedia ）

【答案】社会化媒体是个近来出现的概念，大致上是指“能互动的”媒体，或者说，如果缺乏用户的有效参与，平台基本上就毫无内容的媒体。社会化媒体改变以往媒体一对多的传播方式为多对多的“对话”。社会化媒体的特征包括:参与、公开、交流、对话、社区化、连通性。大部分的社会化媒体都具有强大的连通性，通过链接将多种媒体融合到一起。

2． 信宿

【答案】在传播学中，信宿指的是传输信息的归宿，其作用是将复原（解码）的原始信号转换成相应的消息。信源、信宿和信道是信息传播的三大要素。信源是信息的发源地; 信道即传递信息带的通道，是信源和信宿之间联系的纽带。

3． 双向传播

【答案】双向传播指存在着反馈和互动机制的传播活动。在双向传播过程中，传受双方相互交流和共享信息，保持着相互影响和相互作用的关系。一般来说，人类的传播活动均具有双向性，但这种双向性有强弱之分。对话、打电话或计算机通信等属于双向性较强的传播活动，而报刊、广播、电视等大众传播活动的双向性较弱。

4． 语言符号和非语言符号的功能

【答案】当代哲学家维特根斯坦在其《哲学研究》一书里，曾把语言符号的功能分为三种，即传播信息、表达情感与指导行动。非语言符号具有以下三种功能:①传播态度与情绪; ②辅助语言传播; ③代替语言。

5． 海德的平衡论

【答案】海德的平衡论，即不平衡状态在向平衡状态转化时，总伴有某一方的态度改变; 而平衡状态由于稳定不变，则能抗拒任何形式的态度变化。

6． 民主参与理论（受众参与理论）

【答案】民主参与理论是20世纪70年代以后，随着社会信息化的发展和传播事业集中垄断的加剧，在美国等西方国家出现的一种媒介理论。‘已要求大众传媒应向一般市民开放，允许市民个人或团体的自主参与。其主要观点有:每个市民或弱小群体都拥有知晓权、对媒介的使用权以及接受媒介服务的权利; 媒介应主要为受众而存在，而不应为垄断组织、职业宣传或赞助人而存在; 社会

各群体、组织、社区都应拥有自己的媒介; 与大规模的、单向的、垄断的大媒介相比，小规模的、双向的、参与的媒介更合乎社会理想。民主参与理论的核心价值是媒介的多元性、小规模性、双向性、社区性、传播关系的横向性和平等性。由于社会责任理论并没有改变言论为少数人所垄断的状况，因此它反映了资本主义国家民众对社会责任理论的失望心理。

7． 媒介融合

【答案】媒介融合是指通过多媒体技术，将丰富多样的传播功能融合于一个系统之中，实质是消费者可以用无所不能的终端通过无处不在的网络，获取各自所需要的服务。这一概念产生与20世纪80年代的美国，一方面，随着卫星技术、数字化技术和网络技术的进步，以及这些技术在广电、通信领域的全方位渗透与应用，传统媒介的界限渐渐模糊，新媒体形式层出不穷，媒介终端可实现功能逐步强大。另一方面，社会经济及文化潮流的发展与进步引发社会阶层的“碎片化”，并由此延伸到市场的“碎片化”和受众的“碎片化”，大众时代过渡为分众时代，媒介受众由以往的单向阅听人的角色转变为需要为其量身订制娱乐、资讯服务的用户。媒介与消费者的互动更加充分，传媒产业正以日益丰富的信息娱乐元素满足消费者的需求。技术、消费者和产业背景共同制约着媒介融合的广度和深度。

二、简答题

8． 简述研究批判学派对我国的意义。

【答案】（1）综合国内外的研究状况，目前在我国开展批判学派研究，一方面需对西方理论的演化脉络、经典研究、代表学说、基本思想、哲学倾向、研究力一法等进行系统、全面而深入的清理。同时，更要对狭义的批判学派及其学说进行历史与逻辑相统一的仔细辨析。

（2）上述研究对我国传媒面临的和表现的诸多现实问题，进行实事求是的解剖、透视和分析，提出建设性的意见、建议或思路。由此可见，研究批判学派具有理论与实际两方面的意义:①就理论而言，还只是关系学科建设如何均衡发展的问题; ②就实际而言，则关系我国传媒如何有效推进现代化事业的一系列重大而紧迫的问题。

（3）因为，从批判性的视角看，我国传媒目前面临国内国际的双重困境，国内方面主要是现代化和市场化所引发的媚俗化倾向，以及由此而对人们的思想、心理和行为发生的潜在影响（如“异化”问题）; 国际方面则主要是全球化所进一步加剧的信息传播失衡、民族传统瓦解、甚至民族国家生死存亡的严峻局面。

（4）所以，大力开展传播学批判学派研究，既有利于社会主义现代化事业包括大众传播事业的发展，也可为我国传媒在全球化的背景下认清形势、把握大局、抓住机遇、应对挑战提供深度思考和现实参照。

9． 目前在我国开展的批判学派研究需要做的工作

【答案】（1）对西方理论的演化脉络、经典研究、代表学说、基本思想、哲学倾向、研究方法等进行系统、全面而深入的清理。

（2）对我国传媒面临的和表现的诸多现实问题，进行实事求是的解剖、透视和分析，提出建设性的意见、建议或思路。