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一、名词解释

1． 理智型劝服与情感型劝服

【答案】理智型劝服以充分的事实根据、周密的逻辑推理、冷静的分析论述为特点。情感型劝服则不大顾及前因后果、来龙去脉，而主要是通过调动人的感情，打动人的内心，煽起人的情绪来达到目的

2． 集合行为

【答案】集合行为是指在某种刺激条件下发生的非常态的社会集合现象，多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现，往往会对正常的社会秩序造成严重的干扰和破坏。该行为发生的基本条件:①结构性压力; ②触发性事件; ③正常的社会传播系统功能减弱，非常态的传播机制活跃化。集合行为中的特殊传播机制包括两种:群体暗示与群体感染，群体模仿与“匿名性”。

3． 密尔顿（JohnMilton

【答案】约翰·弥尔顿（JohnMilton , 1608-1647）是英国伟大的诗人、资产阶级革命家和政治家，其出版自由思想从18世纪起受到重视，是“自由主义新闻理论”的思想来源之一。1644年发表的《论出版自由》，是世界上第一本提倡出版自由，反对封建传统书刊检查制度的著作。1649年查理一世被处死后，发表《论国王与官吏的职权》，指出君主权力来自人民，人民有权废黔甚至处死滥用职权的暴君。

4． 模式

【答案】“模式”，是指一种再现现实的具有理论性的简化形式。“模式”是一种简洁地表现“理论”的手段或方法。模式为清楚地说明各种理论，而提供简明、直观、有效的辅助工具。就传播学领域而言，就是简洁地体现和表述各种传播理论，使人们不至于陷入纷繁的细节，而能快捷地、清晰地观察到传播现象的本质和深层部分。具体而言，模式有以下功能:①“组织”功能; ②“解释”功能; ③“预测”功能。

5． 拟态环境

【答案】拟态环境是说明大众传播社会影响力的重要概念，由美国学者李普曼在其所著的《公众舆论》一书中提出。所谓拟态环境，就是指由大众传播活动形成的信息环境，它并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。而传播媒介大多具有特定的倾向性，因而“拟态环境”并不是客观环境的再现，只是一种“象征性的环境”。

6． 芝加哥学派

【答案】芝加哥学派，认为传播是人类关系的本质，远远超出单纯的信息传递和交流，传播创造和维持社会，探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。他们在关于人的行为问题上反对本能

论观点，提倡社会互动理论。代表人物有帕克、米德等。芝加哥学派对传播理论与研究的影响如下:①它代表着社会科学在美国的第一次繁荣，对那些重要的欧洲理论而言，它起到了思想登陆点的作用。②它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。③该学派学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。他们强调符号互动理论的观点。④该学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向等。

7． 拉扎斯菲尔德

【答案】拉扎斯菲尔德是奥地利裔美国著名社会心理学家、选举研究学者，传播学学科奠基人之一，与政治学家拉斯韦尔、社会心理学家卢因和霍夫兰并称为传播学的“四大先驱”。1924年获维也纳大学应用数学博士学位。次年在维也纳创办应用社会学研究所。曾任维也纳大学应用心理学讲师。后赴美国进修心理学并加入美国籍，任哥伦比亚大学社会学教授。他的研究范围相当广泛，涉及大众传播、选举与选民心理、市场研究、民意测验、失业、教育心理、数理社会学等领域。他在社会学上最有影响的成就首推应用社会学的研究方法，特别是定量的研究方法和技术。他重视社会调查方法，讲究严格的社会统计程序和操作化过程，强调精确的定量测量和定性的评价分析。他是民意测验中采纳社会调查方法的首创者，还是传播效果研究的开创者。他的一系列应用研究，推进和提高了美国和欧洲社会学经验研究的发展与质量。其著作有《社会科学中的数学思维》、《选民抉择》、《定性分析》和《应用社会学导论》等。

二、简答题

8． 如何区分信号和象征符?

【答案】德国学者卡西尔认为:“信号具有物理性质，而象征符则具人类语义性质”。兰格尔认为:“信号是对象事物的代替物，而象征符是对象事物之表象的载体。”（1）简单而言，信号具有以下特点:

①信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，从这个意义上说，一切自然符号都是信号。例如冒烟是着火的信号，乌云压顶是大雨来临的信号，发烧是得了某种疾病的信号，青年人长出胡须是发育成熟的信号等等。这种对应关系是客观的、具有因果性的联系。

②信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。在自然符号中这种对应关系是明显的，例如萤火虫的发光是一种求偶行为等等。在人工符号中也有许多一对一的对应关系的符号，例如狼烟、交通信号、旗语、电报讯号等等。此外，计算机语言在将它们翻译成一般人能理解的语言、文字或图像之前，也是根据一定语法规则相互对应的电子信号体系。

（2）与信号相比，象征符则具有以下不同的性质:

①象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物;

②象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物;

③象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的;

④象征符可以自由创造，这是指象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。