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一、填空题

1． 翟秋白的____是一篇较早运用阶级分析观点研究鲁迅的经典文献。

【答案】《<鲁迅杂感选集>序言》

【解析】1933年，瞿秋白编选了《鲁迅杂感选集》并作序，他创造性地提出了从进化论向阶级论发展的鲁迅思想演变模式。

2． 周立波的和赵树理的____是二部描写农业合作化运动的代表小说。

【答案】《山乡巨变》; 《三里湾》

【解析】周立波的《山乡巨变》是《暴风骤雨》的续篇。它由正、续篇组成，艺术地展现了合作化运动前后，中国农民走上集体化道路时的精神风貌和新农村的社会面貌，剖析了农民在历史巨变中的思想感情、心理状态和理想追求，从而说明农业合作化是中国农村的第二次暴风骤雨。《三里湾》是赵树理小说创作中的代表作，是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说。通过几个旧式农民家庭的变化，揭示出农业合作化运动的历史意义和这场变革在农村所引起的巨大反响。

3． 瞿秋白的____以游记的形式报道了赴俄的沿途经历。

【答案】《赤都心史》

【解析】1920年8月，瞿秋自作为《晨报》的记者出访苏俄，并在此加入共产党。访苏期间，他写下了《赤都心史》这部游记体散文著作，记录了他在莫斯科的所见所闻、所思所感，真实地反映了那个时代一个先进的中国人在“赤都”的思想演变过程。

4． 赵树理《李有才板话》，开篇便提及“书名的来历”，称，阎家山有个李有才，外号叫“____”。

【答案】气不死

【解析】《李有才板话》是1943年赵树理发表的一部中篇小说，描写了抗日时期在改选村政权和减租减息斗争中，农民和地主之间复杂尖锐的斗争。作品采用有说有唱、夹叙夹议的板话形式，生动活泼。开篇第一句:“阎家山有个李有才，外号叫‘气不死’。”

5． 郭沫若的诗作____中运用了占天方国有关凤凰死而复生的神话。

【答案】《凤凰涅槃》

【解析】《凤凰涅槃》是郭沫若诗集《女神》中收录的一首浪漫主义抒情现代诗。这首诗中的凤凰还有群鸟，都带有现实的象征意义，凤凰的涅梁主要是代表新的社会，新的世界的到来。

新生的凤凰就是新世界的代表，而群鸟则表现的是在现实中所出现的那些与新思想、新社会的准则所背道而驰的人。

6． 茅盾《蚀》三部曲是____、____、____。

【答案】《幻灭》; 《动摇》; 《追求》。

【解析】茅盾的《蚀》二部曲《幻火》《动摇》《追求》，以广阔的场面、宏大的气势，迅速、真实地反映了刚刚过去的大革命的历史和正在发生着的大革命失败后的社会心理。

7． 鲁迅的小说____以弗洛伊德学说解释创造的源起，曾以《不周山》为题收入《呐喊》。

【答案】《补天》

【解析】鲁迅的历史小说集《故事新编》第一篇《补天》写于1922年，曾以《不周山》为题收入《呐喊》第一版，是根据弗洛依德学说来解释“创造——人和文学的——缘起”。

8． 1918年4月，胡适在《建设的文学革命论》中，提出以“____”来概括文学革命的宗旨。

【答案】国语的文学，文学的国语

【解析】1918年4月，胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。意在将文学革命与国语运动结合起来，扩大文学革命的影响。

9． 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表时间是____年。

【答案】1942

【解析】《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东1942年5月在延安举行的文艺座谈会上的讲话，包括5月2日所作引言和5月23日所作结论两部分。《讲话》的发表标志着新文学与工农兵群众相结合的文艺新时期的开始。1943年10月19日该文在延安《解放日报》正式发表，1953年编入《毛泽东选集》第二卷。

10．成仿吾的文章____很好地概括了五四退潮后的文学转向。

【答案】《从文学革命到革命文学》

【解析】《从文学革命到革命文学》是运用马克思主义文艺观第一次对“五四”以来文学革命所作的系统总结，也是对无产阶级革命文学最早的最有力的一次倡导。它标志着成仿吾的文艺观已经转向马克思主义，也标志着我国的新文艺运动己经发展到一个新阶段，是代表创造社倡导革命文学的扛鼎之作和同反动文化斗争的宣言书，是一篇里程碑式的文艺理论著作。

二、简答题

11．谈谈周作人五四时期的文学观。

【答案】周作人在五四时期的文学观主要表现在以下三个方面:

（1）人的文学

1918年，周作人发表《人的文学》一文，提出以下两点要求:

①要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人们的“非人的生活”;

②要求作家必须以认真严肃的、而并非游戏的态度，去描写“非人的生活”，对改造社会持积极的态度，而且还要展示“理想的生活”。

周作人认为，新文学所本的人道主义具体指个人主义的“人间本位主义”，只有作家自己觉悟了，“占得人的位置”，才能讲人道，做人类。他将新文学的本质界定为“重新发现人”的一种手段，根本目标在助成人性健全发展。

（2）平民文学

1919年，周作人又提出“平民文学”的概念，这实际上是对“人的文学”的具体化。

①他将封建传统的旧文学概括为“贵族的文学”，认为“平民的文学”恰是反其道而行之的。其两者之间的区别并非说这种文学是专做给贵族或平民看，专讲贵族或平民的生活。

②平民文学应以通俗的白话语体描写人民人众生活的真实状况，忠实地反映出世间普通男女的悲欢离合，描写大多数人民的真挚思想。

（3）人生的艺术派

1920年，周作人做了一次题为《新文学的要求》的演讲，针对当时新文坛中已经出现的“人生派”与“艺术派”的分野，提出自己的见解。

①他认为“为什么而什么”的态度是不可取的，因为“人生派”的流弊容易讲到功利里去，以文艺为理论的工具变成文坛上的说教。文学根本不必“为什么”，只是用“艺术的方法”表现作者对于人生的情思。

②1923年他出版评论集《自己的园地》，强调尊重创作个性，书写表达作者各自的情思，既反对以个人为艺术工匠的“为艺术派”，又反对以艺术为人生仆役的“为人生”派，而主张“人生的艺术派”。

12．简述老舍小说的创作特点。

【答案】老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注。他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。老舍小说的创作特点主要有:

（1）老舍的作品大多取材于市民生活

他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到二教九流各