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一、名词解释

1． 成衣

【答案】成衣指近代出现的按标准号型成批量生产的成品的衣服。这是相对于在裁缝店里定做的衣服和自己家里制作的衣服而言的。现在的百货商店和服装专买店中出售的都是成衣。

2． 时装

【答案】时装即时髦的、时兴的、具有鲜明时代感的流行服装，是相对于历史服装和在一定历史时期内相对定型的常规性服装而言的、变化较为明显的新颖装束，其特征是流行性和周期性。

二、简答题

3． 防寒服是如何防寒的?

【答案】人体体热的失散，95%是由皮肤表而进行的，从体表向衣物表面散失热的方式有热传导、热对流和热辐射，其中主要靠热传导来放热。从衣物表面向外界放热主要靠热对流，但也伴随着传导和辐射。因此，对于外界的寒冷，为了能有效地保温，就要尽量使从体表通过衣物层向外界放散的热贯流缩小，其结果，衣物表面温度变低，与外界气温的温度差缩小，向外界的热传达也随之变小，而衣物里面的温度很少被降低，从而保持了正常的皮肤温度。由此可见，防寒的效果，主要是通过降低衣物层的热传导来实现的。衣物层的热传导是由衣料的原料纤维的热传导度和混合在其中的空气的热传导度来决定的。

4． 简述西梅尔的“下滴论”。

【答案】西梅尔认为流行的领导者是具有高度的政治权力和经济实力的上层阶级，流行是通过下层阶级的模仿逐渐渗透和扩大到整个下层社会的，以至使上下两个阶级间的界线变得模糊不清了，于是，上层阶级的人们又创造出能象征和表现其地位的新流行，以示区别，如此反复下去，这种反复运动一旦开始，就会永远进行下去。

5． 从人类的装身方法谈服装的物质性和精神性。

【答案】（1）服装的物质性，具体表现为人类作为生物体生存时，对应于外界自然环境和自身的生理现象的各种实用性和科学性。这是人类在长期与所处自然环境的生存斗争中不断积累经验而逐渐形成的，因此也决定了世界各地服装的地域性造型特色和性格。这也是服装这种状态能够成立的基础和赖以存在的依据。

（2）服装的精神性，即其社会性作用。人作为集团生活成员的“社会人”，要与人交往，要向同类显示自己的地位、身份和能力，要向异性炫耀自己的魅力，向敌手显示威严。与服装的物质性那种保存生物个体的“内向性”相反，服装的精神性表现出一种强烈的“外向性”特征，即

穿给别人看的，具体表现为服装的装饰性和象征性。

①服装的装饰性来源于人类追求美的心理——审美意识。

人类的装身方法

a. 裸态装身:即用各种方法直接对人的肉体进行装饰。其方法又可分为彩色画身、文身和身体变形三种。

第一，彩色画身。指用各种矿物质的颜料或植物颜料拌上油直接涂抹在肉体上;

第二，文身。分为刺痕文身和瘫痕文身，刺痕文身一般多出现在肤色较浅的人种身上，是用针一样的尖锐工具刺扎肉体，让颜料通过伤口渗入皮下组织，从而永久固定在人体上。癖痕文身则多用于肤色较深的人种，方法更加残酷，是用燧石、贝壳等原始的刀具把皮肤割破，待伤口愈合结疤后，由这些朦起的疤痕组成永久的图案;

第三，身体变形。有把头骨变长的，有把颈部变长的，把腰勒细的，把脚缠小的，还有在鼻、耳和口唇上穿孔的，把眉毛剃掉、把牙齿打掉或涂黑的等等。

一般认为，裸态装身是原始民族或人类的低文化阶段的主要装身形式，其实在现代文明人的装身活动中也仍然保留着这种形式，如现代人的化妆术，美容术中的文眉、文眼线、穿耳眼以及剃须、留须、作各种发型等就是直接对肉体进行加工的裸态装身行为。

b. 覆盖装身

覆盖装身是指用人类肉体以外的物体来包裹、装饰自身的装身方式，原始阶段的人类多用植物的枝叶、花果，动物的毛皮、牙齿、骨头、贝壳，及石等天然材料来装身，而文明人则多用各种自己种植、生产加下出来的人造物来装身，这终人造物就是现在我们穿戴的各种衣物和服饰品。

②服装的象征性指人类在集团生活中，在对他意识的驱使下，通过着装行为向他人表明自己的身份、地位、教养、意志、主张、感情、个性和嗜好等社会内容的特性。

a. 原始人的诸多装身行为，除了满足人们对美的表现欲望外，还有一个十分重要的心理因素，即对这种装身效果所产生的象征意义的追求。在与大自然的生存斗争中，人们向往超自然的力量，许多装身行为就是原始图腾崇拜的形象性设释; 人们敬慕勇武者，那些兽牙、羽毛、威武的戎装就是勇士们功绩的象征物; 人们憧憬优越的地位，服装便被用来明确着装者的社会所属。

b. 服装的象征作用突出地表现在奴隶社会和封建社会那森严的服饰制度上，王公贵族、各级官吏、庶民百姓的穿衣戴帽都有严格的规定，不许越雷池一步，否则将有杀身之罪。如我国历代帝王在祭祀等重要礼仪场合穿用的冕服上绣有明确象征意义的“十二章”图案。

c. 我国历代的官服也通过色彩和纹饰明确地象征其地位和权势，如明清的官服。

d. 人们通过服装的象征、标识作用把个人的主观感情传达给他人，如以比对方谦逊、让步的外观来表示尊崇、恭顺、服从的态度; 以与他人协调、类似的外观来表示友好、和睦、协作和顺应的态度; 以傲慢、尊大和颓废、挑战性的外观来表示威胁、压迫和抵抗、叛逆的情绪。

e. 服装的象征、标识性作用在各种制服中表现的尤为突出。从社会学的角度看，可以说制服是社会集团公之于众的形态性象征物。一定的社会集团或社会阶层，为了维护其社会地位，确保其社会利益，首先要区别于其他社会集团，树立其鲜明的社会形象，如封建社会的朝服、官服、

公服、军服、僧侣服就发挥着这样的社会作用，这是制服产生和形成的社会依据。现代的军装、警服、各种团体服、学生服、厂服、饭店职员的工作服等制服也都同样起着社会集团之间的区别作用。

6． 简述流行史上的三个阶段。

【答案】流行史上的三个阶段主要是:

（1）盲日追随阶段

该阶段的模仿者多是求变心理较强的人，是一些狂热的流行追随者，他们不仅对新的流行十分敏感，而且还毫无批判地盲目模仿和追随，也正因为这样，许多流行只在这些人当中被模仿后，就很快消失了。

（2）积极追随阶段

介于狂热追随者和从众追随者之间的一大批较为理性的“个性追随者”往往采取一种积极的态度，他们冷静地用自己的价值观对新的流行现象加以判断，肯定其新的因素，过滤其脱离现实的过激成分，在充分比较和权衡的基础上，再进行改造性的模仿。由于这些人的着装形态较狂热追随者接近生活实际，又较从众追随者显得新颖，因此会在短时间内得到广泛的响应，模仿规模迅速增大，流行就此展开，进入“积极追随阶段”。

（3）消极追随阶段

从众追随者是在“不要落伍”的从众心理支配下参与被个性追随者扩大的流行的，他们是被动的消极的模仿者，他们的参与使流行得到最大限度的普及，进入第三个阶段，流行因此而失去其新鲜的魅力和刺激性，走到“穷途末路”。

7． 关于服装的起源共有几种学说? 简述各学说的观点。

【答案】（1）生体保护说

服装的起源是人类为了适应寒冷的气候环境或为了使身体不受外物伤害，而从长年累月的裸态生活中逐渐进化到用自然的或人工的物体来遮盖和包装身体。

①气候适应说

a. 防寒。10万~5万年前，尼安德特人为了对付第四纪冰河期的寒冷，开始使用毛皮衣物。因之，保温、御寒既是服装的目的，又是服装的起因。

b. 避暑。因热穿衣的现象主要存在于生活在沙漠地带的民族。居住于中亚和非洲的沙漠地带的民族，其服饰形式是用衣料从头到脚遮盖起来的。沙漠地带温度很高，湿度却极低，非常干燥。这里的人穿衣服主要是为了防止汗的蒸发，同时也避免日光的暴晒。

②人体保护说

衣物的产生并非仅仅由于寒冷，而是人类的直立行走引起的。四足爬行的动物，外部器官是藏在身体的末端或下部，而直立的人类则被暴露出来。为了保护性器官不被外界其他物体所伤害，人类发明了腰布、兜档布、阴茎套、袋等把这部分保护起来，进而把身体的其他部分一一头部、躯干部、四肢、手、脚等包裹起来，这就产生了衣物。