2017年长春师范大学中国古代史(同等学力及跨学科加试)中国古代史复试仿真模拟三套题
● 摘要
一、名词解释
1． 道家
【答案】道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。它以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化; 认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚; 政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派四大派。
2． 准噶尔部叛乱
【答案】准噶尔部叛乱是清代准格尔部贵族的叛乱。准噶尔部地处伊犁一带，是蒙古之一部。康熙年间，其领主噶尔丹势力日益强大，并在沙俄支持下，自称可汗，向东进攻漠北蒙古。漠北蒙古率众归附，噶尔丹又进兵漠南蒙古，打到离北京700里的乌兰布通。为了维护国家统一，康熙帝先后三次亲征，噶尔丹大败饮药自尽。雍正、乾隆年间，清政府又多次与准噶尔部交兵，直到1759年，清廷才最终将准噶尔部的反叛势力彻底消灭，实现了西北边疆局势的稳定。
3． 黄册
，详【答案】黄册是明初用作征收赋税依据的户籍档案。开始编制于洪武十四年（1381年）
细登载全国所有编入里甲人户的情况，如每户的乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅以及所属户类（民户、军户、匠户）等。这种黄册每十年编造一次，其编造以里甲为单位，每里编为一册。册凡四份，一份上送户部，其余三份则由县、府、布政司各存一份。上送户部者，封面是黄纸，故称为黄册。因黄册是明政府征收赋税的依据，所以又称赋役黄册。
4． 阴阳家
【答案】阴阳家是指战国时期以宣扬阴阳、五行说为主的哲学学派，又称“阴阳五行家”或“五行家”。代表人物是战国末年的齐人邹衍。他用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德终始说。主要观点为:黄帝是土德，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德，而将来代周的一定是水德。因为木胜土，土胜水，金胜木，火胜金，水胜火。后来秦始皇就沿用这个说法，把秦定为水德。五行更始，其思想核心为“道”是主宰一切的规律，并周而复始地循环。阴阳学说对秦汉时期的社会思想影响极大。
5． 清谈
【答案】清谈是魏晋名士承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题反复辩论的文化现象。清谈
重心集中在有无、本末之辨。始于三国魏何晏、夏侯玄、王弼等，至晋王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。清谈的进行有一套约定俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，藉以引起争辩。争辩或为
，谈驳难、或为讨论。在通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限，谈话的席位称为“谈坐”
，言论时引经据典称作“谈证”，谈论的语言称为“谈锋”论的术语称为“谈端”。在清谈的过程中，
，推翻对一方提出自己对主题内容的见解，以树立自己的论点，另一方则通过对话，进行“问题”
方的结论，同时树立自己的理论。在相互论难的过程中，其他人也可以就着讨论主题发表赞成或反对的意见，称为“谈助”。到讨论结束时，或主客双方协调一致，握手言和，或者各执一辞，互
，以后还可能会有“两番”，不相让，于是有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”、“三番”
直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。
6． 名家
【答案】名家是指春秋战国时以辩论名实问题为中心的学派。因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。春秋战国，由于社会的大变革，“名实相怨”的情形十分严重，以致许多学派都提出了“正名”的主张，即按照自己的观点来校正每件事物的名和实，以调整其矛盾。至战
，既强调对立物间国发展为专门的学派，代表人物为惠施和公孙龙。惠施学说的要义是“合同异”
的同一，又强调同一体内部的对立。公孙龙提出了“白马非马”的观点。他只看到个别与一般之间的差异，并将这种差异绝对化，否认它们之间的内在联系，这其实就倒向了诡辩论，所以其中含有混淆辩证的矛盾观念。
7． 户调制
【答案】户调制是中国古代封建社会按户征收赋税的制度。始于东汉末年，献帝建安五年（200，曹操在充、豫两州征收户调，征收物为绵、绢，建安九年（204年），正式颁布户调令，规年）
定每户征收绢2匹、绵2斤，这是历史上首次颁布的户调制度，户调的实行，取代了汉朝以来的
，西晋制定户调式，西晋算赋和口赋，从此与田租一起成为国家的正式赋税。太康元年（280年）
灭亡后，东晋南北朝仍有实行，至太和九年（485年）均田制实施后，户调制被废止。
8． 《崇祯历书》
【答案】《崇祯历书》是中国明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。徐光启主编，李天经续成，从崇祯二年到七年前一后共用五年时间完成。它从多方面引进了欧洲古典天文学知识，内容包括天文学基本理论、三角学、几何学、天文仪器、日月和五大行星的运动、交食，全天星图，中西单位换算等，共四十六种，一百三十七卷，采用第谷的太阳系结构系统，计算方法中翻译了哥白尼《天体运行论》中的许多章节，还有开普勒《论火星的运动》一书中的材料，历法计算中不用中国传统的代数学方法而改成几何学方法，这是中国天文学史和历法史上一个重要的转折。中国古代天文学体系开始向近代天文学转变。明末未能根据《崇祯历书》来编算民用历书，清代
，直到清末。在《四库全书》中有一百卷开始使用根据《崇祯历书》编算的历书——《时宪历》
本的《西洋新法算书》是传教士汤若望根据《崇祯历书》删改而成的。
二、简答题
9． 简述唐太宗与“贞观之治”。
，唐朝第二位皇帝，年号贞观，是唐朝杰出的政治家、军【答案】唐太宗（627年～649年）
事家。唐太宗通过玄武门之变最终登上皇位。其在位期问，积极听取群臣的意见，改革各项政策，使社会出现了政治安定、经济繁荣、国力强盛的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治。他采取的具体措施有:
（1）改革政权机构建设
①实行三省六部制
a. 沿用三省六部制，在中央设尚书、中书、门下三省。
b. 中书主起草诏令，是决策机构; 门下主审议诏令，是审议机构; 尚书省是执行机构，下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，负责具体事务的办理。
c. 三省长官为宰相，另选官员加参加政事堂会议，同为宰相。
②加强监察机构
在长安、洛阳设御史台，为唐中央最高监察机构，设长官御史大夫，负责中央和地方的监查工作。
③变革地方机构
地方实行州、县两级制，县下设乡，乡下设里，另设道作为监察机构。里是最基层的政权单位，对人民进行直接的统治。
（2）修订《唐律》
，①太宗时，在《武德律》基础上由长孙无忌、房玄龄修订《贞观律》《唐律》基本上形成。
②《唐律》分为律、令、格、式四种体式，是一部比较成熟的法律体系。
（3）继续推行均田制与租庸调制
①均田制
a. 对百姓和贵族官僚实行授田，分口分田和永业田。
b. 但取消了对妇女、部曲、奴婢、耕牛的授田; 增加杂户、官户、工商业者和僧道的授田; 对贵族官僚授田的规定更加完各:对土地买卖的限制进一步放松。
c. 太宗推行的均田制在一定程度上缓解了土地兼并的压力，有利于提高农民生产的积极性，有利于社会经济的恢复和发展。
②租庸调制
a. 以均田制的推行为基础，规定按丁交纳赋税并服徭役，称为“输庸代役”。
b. 纳庸代役制度使农民有较多的时间进行生产，对唐前期社会生产力的发展起到了推动作用。 （4）完善府兵制度
①中央设十二卫、东宫六率，地方设折冲府，兵丁从地方挑选，服役期间免除本身租调。府兵实行兵农合一制，轮番到京城宿卫，叫做“番上”。
②府兵制度以均田制的推行为前提，贯穿加强中央集权的原则，以“內重外轻”作为设置折
相关内容
相关标签