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一、概念题

1． 以事论理

【答案】以事论理，是指在论证中，先列举事实，再对该事实进行分析和评论。它要求一定是和本篇文章的道理相关的事例。这个事例可以是一个具体的事件，也可以是一组新统计的数据，还可以是一系列为人所知的现象。在列举事例时，要围绕主题简明扼要，不可过于冗长Ag 嗦。

2． 文中按语

【答案】文中按语，是指与新闻报道或文章相互配合、相互渗透的一种画龙点睛式的简短的编者评论。它的特点在于直接插入文中，标上括号，附在新闻报道或文章某句话、某段文字的后面，有感即发，有疑即注，有错即批，直截了当，灵活醒目，直接表明编辑部的立场、观点和态度。

3． 广播

【答案】广播（这里指不包括电视在内的狭义的广播）是一种通过无线电波或导线向广大地区或一定区域内传送声音符号的大众传播媒介，它通过有声语言和音响表情达意，口说、耳听是其基本的传、受手段。

4． 电视新闻评论

【答案】电视新闻评论，是指运用电视传播手段制作的新闻评论，是电视传播媒介对当前重大新闻事件或重要社会问题发表意见，作出分析判断或述评的一种电视报道形式。它在触及时事、反映诉求、表达主张、弘扬正气等方面具有明显的优势，特别是在媒介舆论监督功能的发挥上更是一枝独秀，受到公众的关注和赞誉。电视新闻评论是一种具有政治倾向性的以广大观众为对象的电视新闻体裁，是电视反映和引导社会舆论，实行舆论监督，指导生活和工作的重要新闻报道体裁。

5． 工作述评

【答案】述评的应用范围十分广泛。由于记者的活动范围广，所以述评的选题也涉及社会生活的各个领域，这样就可以及时针对群众普遍关心的问题进行评述，增强评论的时效性和群众性。工作述评，顾名思义是针对实际工作中的经验或问题进行评述的。在我国社会主义现代化建设的进程中，各个领域和各条战线的新情况、新经验、新问题层出不穷。人们不仅需要及时得到各种必要的信息，在他们对各种新闻事实进行思考的同时，也需要了解新闻媒介或记者的看法和主张。以便做出自己的判断，辨明是非和方向。对于社会生活中的一些“热点”或“难点”的问题，更是如此。

6． 广播谈话

【答案】在通常情况下，广播谈话是“为说而写”的评论，它以谈话的语言、口吻及表达方式评价事物和分析问题，也称之为“广播漫谈’，、“广播杂谈”或“广播对话”。它以或聊天、或交谈的形式，力图模仿日常的谈话，营造一种与听众平等交流的语境和氛围，以达到更好的传播效果。

7． 口头评论

【答案】日头评论是指由评论员、记者自己播讲的评论。就传播方式讲，广播评论都是日头播讲的，但是由于播讲的主体不同，存在由播音员播诵和直接由本台评论员、记者自己播讲两种播出方式，人们习惯上称后者为“口头评论”。

二、简答题

8． 尝试写一篇1000字左右的杂文。

【答案】示例如下:

我看文化热

王小波

我们己经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚:说社会对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正; 夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐一一可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落:你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角! 文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思; 但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的站污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就会不承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。

我知道一种文化的定义是这样的:文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世或向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼叮的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往佛罗伦萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，

前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文精神。倘若没有这些成果，佛罗伦萨的人空口说白话道:“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。

现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我以为这是种历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多方面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

9． 专栏评论的显著特点是什么?

【答案】（1）取材广泛是专栏评论最显著的特点，大至国家大事，小至油盐酱醋、衣食住行，都可以议论。

（2）专栏评论的另一个显著特点是，篇幅短小精悍，密切联系日常生活实际，面向普通人发言，由普通人发言，具有广泛的群众性。

（3）都是个人署名的评论，更便于显露作者个人的风格特色。

（4）以《人民日报》的《今日谈》为例，它具有以下特点:

①鲜明的“今日感”，即时代感，贴近实际，贴近群众，反映现实生活，表达群众心声; ②敢于抨击时弊，敢于揭露以权谋私、官僚主义等不正之风，较好地发挥舆论监督作用; ③文风朴实，语言清新，形式活泼。

10．如何在论证中运用事实?

【答案】在论证中运用事实，可以从以下几个方面着手:

（1）以事论理

以事论理，指在论证中，先列举事实，再对该事实进行分析和评论。

以事论理，要求一定是和本篇文章的道理相关的事例。这个事例可以是一个具体的事件，也可以是一组新统计的数据，还可以是一系列为人所知的现象。在列举事例时，要围绕主题简明扼要，不可过于冗长Ag 嗦。

（2）以理说事

以理说事，是先针对社会出现的一般现象进行理论的阐述，接着以事例或数据对所论之理进行印证。

这个理要说清楚，它可以是独立的，不依赖其他的东西而存在; 我们所列事实是对它的补充，能进一步加深受众对它的认识。此刻的事实一定要为主题服务，还要符合评论所阐述理论的要求。不能道理上说的是这个意思，而事实反映的又是一个意思甚至是相反的意思。

（3）夹叙夹议