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一、名词解释

1． 炎帝

【答案】炎帝是传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏（或神农

，生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说氏的子孙）

话，五天能走路，三年知稼墙之事，教百姓耕作，使百姓得以丰食足衣; 为了让百姓不受病疾之苦，尝遍各种药材，以致自己一日中七十次毒; 作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西南部，后沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突，在阪泉之战中被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为“炎黄后代”。

2． 区种法

【答案】区种法又称区田法，是指西汉汜胜之在关中地区总结和推广的耕作方法，是汉代我国耕作法的另一重要成就。成帝时，汜胜之总结出一种新的耕作方法，即区种法。这是一种园艺式的耕作技术，其措施是把土地划成许多小区，集中使用水肥，精耕细作，提高了单位面积产量。此方法的出现表明西汉农业技术已达到较高的水平。

3． 乾嘉学派

【答案】乾嘉学派是指清代的一个以对于中国古代社会历史各个方面的考据而着称的学术流派。乾嘉学派，又称汉学、朴学、考据学派，因该学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛，故得名。惠栋、戴震、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之为其代表人物。其中有吴、皖二派之分:吴派创自惠周惕，成于惠栋；皖派创自江永，成于戴震。乾嘉汉学家继承古代经学家考据训诂的方法，加以条理发展；治学以经学为主，以汉儒经注为宗；学风平实、严谨，不尚空谈。他们以古音学为主要研宄对象，通过古字古音以明古训；明古训然后明经，为其共同的学术主张。这一学派首重音韵、文字、训诂之学，扩及史籍、诸子的校勘、辑佚、辨伪，留意金石、地理、天文、历法、数学、典章制度的考宄。在诸经的校订疏解中，取得了超越前代的成就。对古籍和史料的整理，亦有较大贡献。这一学派的形成，正是清初学者对宋明理学进行批判和总结的必然结果。清初之学，以博大为其特色。乾嘉汉学，则以专精而扬其帜。乾嘉学派诸学者平实、严谨的学风以及精湛的业绩，是值得肯定的。

4． 投下

【答案】投下，全称“投下军州”，又作头下，是由辽的宗室、外戚、大臣和所属部族首领中立有战功的人，以其所分得的或所俘获的人口设置的贵族领地。贵族将战争中所掠或皇帝赏赐的人口自置城堡内予以管理，即为头下，又称“私城”。被俘掠的汉人和渤海人大都被安置在适宜农

耕的地区，有技艺的则从事手工业。这些从事农耕的人，一方面要向头下军州的贵族缴纳实物地租，另外还须向辽政府缴纳课税，故又称为“二税户”。城市里的商税，除酒税交给政府外，其他均归头下军州的贵族所有。这里的官吏，除节度使外，都由各州的贵族委派。头下军州的户口，一面依附本主，一面依附辽政府.10世纪末以后，辽朝的中央集权体制已日益加强，以往建置的头下军州，逐渐被收归中央，由中央直接管辖。

5． 租调力役制

【答案】租调力役制是指隋朝的赋税制度，包括租、调、力役三部分，是隋文帝实行“轻摇薄赋”政策。开皇二年规定:“十八岁以上为丁，要负担租调力役; 六十岁为老，免除租调力役。租为田租，户为户调，力役即劳役。一夫一妻为一床，每年交租粟三石; 受桑田者输调绢一匹、绵三两，受麻田者交调布一端、麻三斤; 丁男每年服力役一个月”。开皇三年规定，成丁年龄由十八岁提高到二十一岁，受田年龄仍为十八岁，减轻租调力役。开皇十年又规定，五十岁以上者，可免役输庸，即纳布帛以代替力役。在一定程度上减轻了农民的负担，提高了他们生产的积极性，促进了农业生产的发展。

6． 仰韶文化

【答案】仰韶文化是1921年首次在河南绳池仰韶村发现的，距今7000～5000年之间的古人类遗址。仰韶文化属于母系氏族公社繁荣时期的文化。其农业、畜牧业、制陶业都己有相当程度的发展。农业以种粟为主，畜牧业主要饲养猪、狗，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最著名。著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。

7． 代田法

【答案】代田法是指西汉赵过推行的一种适应北方旱作地区的耕作方法。由于在同一地块上作物种植的田垅隔年代换，所以称作代田法。汉武帝末，搜粟都尉赵过总结了西北地区抗旱斗争的经验，推行此方法。其主要措施为把一亩地分成三刚和三垄，年年互换位置，以体养地力。下种时把谷物种在酬里，幼苗长出后，把垄上的土推到刚里，这样作物人土深，抗风耐旱。加之配合便巧的农具，实行精细的田间管理，每亩产量增加了一解到三解。它在用地养地、合理施肥、抗早、保墒、防倒伏、光能利用、改善田间小气侯诸方面多建树，是后世进行耕作制度改革的先驱和祖师。

8． 内务府

【答案】内务府是清朝特设的专管宫廷皇室事务的机构。长官称总管大臣，由满族王公大臣担任。内务府的雏形出现于努尔哈赤时代，清军入关后，逐渐由服务于地方性旗主的机构转变成服务于一国之主的庞大宫廷事务机构。康熙帝亲政之后，吸收了原宦官衙门分司理事的原则，将所使用的内监纳入内务府三旗的诸内管领的控制之下，达到了防范太监期权乱政的目的。

9． 《洛阳伽蓝记》

【答案】《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳城内外伽蓝（佛寺）盛景及豪门权贵、僧侣地主之骄奢的书籍。该书共5卷，由杨街之撰写，内容涉及政治、人物、地理、传闻、风俗、艺术、苑囿建筑等，并记述了当时繁盛的商业、贸易及外商活动情况，载有尔朱荣之乱。该书所引用的《宋云家记》是研究中西交通史重要资料。后世的注本颇多，以清代吴若准集证校本为佳，近人周祖漠、范祥雍均有校注本，考证颇精详。

10．变文

【答案】变文是指唐代通俗文学形式之一。唐代佛教宣讲经文，以普通人为对象即俗讲。主

，即变异; “文”则是要以讲唱佛经故事为主，其文字脚本便被称为“变文”。“变文”简称“变”

把正式的经义，演变为文的意思。由于这种形式生动活泼，故很快从最初只讲唱佛经故事，发展到包括历史故事、民间传说和当代人物传记等，成为一种新的文学体裁。其对当时的传奇小说、后来的宋人话本以及民间的弹词说唱都产生了很大的影响。

11．光武中兴

【答案】光武中兴是指光武帝刘秀统治期问，经济恢复、政治稳定的现象。光武帝刘秀建立东汉王朝，削平群雄，统一中国，为稳定、巩固王朝统治，首先致力于整顿吏治，加强中央集权。对功臣厚予爵禄而禁止其干政; 对诸侯王和外戚也予多方限制; 行政体制，仍置三公，事归台阁; 减省地方官吏。其次，安定民生，恢复经济，重行西汉初年三十税一旧制; 遣散军队还乡务农; 九次下沼释放奴婢，或提高奴婢的法律地位; 兴修水利等。其三，比较适当地处理与周边少数民族的关系; 他本人也勤政节俭，遗诏薄葬。种种措施，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，史称“光武中兴”。

12．墨家

，即无【答案】墨家是指战国时期的一个重要学派，因创始人墨翟而得名。墨家提倡“兼爱”

，同时主张“非攻”，谴责列国的兼并战争。政治上，差别的爱。反对儒家有层次、差别的“仁爱”

，希望上自天子、下到乡里的各级职务都能选贤任能。在经济和社会生活方面主张其提出“尚贤”

，“节用”反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。其世界观则强调尊天、尊鬼，迷信色彩较重。墨家的信徒人数很多，拥有严密的内部组织，带宗教和苦行的色彩，战国时期造成了很大的社会影响。

二、简答题

13．清朝前期君主专制集权强化的内容和特点是什么？

【答案】（1）清朝前期君主专制集权强化的内容:

①进一步尊君卑臣，使君臣关系主奴化。明大臣四拜或五拜，清大臣始有三跪九叩之礼。明大臣可以侍坐，清大臣则奏对无不跪。明帝对六曹答诏皆称“卿”，清则称“尔”。清满族大臣上皇