当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 名家

【答案】名家是指春秋战国时以辩论名实问题为中心的学派。因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。春秋战国，由于社会的大变革，“名实相怨”的情形十分严重，以致许多学派都提出了“正名”的主张，即按照自己的观点来校正每件事物的名和实，以调整其矛盾。至战

，既强调对立物间国发展为专门的学派，代表人物为惠施和公孙龙。惠施学说的要义是“合同异”

的同一，又强调同一体内部的对立。公孙龙提出了“白马非马”的观点。他只看到个别与一般之间的差异，并将这种差异绝对化，否认它们之间的内在联系，这其实就倒向了诡辩论，所以其中含有混淆辩证的矛盾观念。

2． 布政使司

【答案】布政使司是中国明代直辖地区的省级行政机构和区划。为加强中央集权，明政府改元之行省机构为承宣布政使司，置左右布政使各一人，仅主管民政。明代仍称布政使司为省。除京师、南京以外，计有13个布政使司；京师又称北直隶，南京又称南直隶，此即两京十三布政使司，俗称为十五省，为明代直辖地区的行政区划。明代的布政使司是元代行省制的进一步发展，奠定了清代以来内地省级行政区划的基础。布政使司下辖府、州、县和土府州县及部分土司。明布政使司虽为地方的最高行政机构，但自明朝中叶以后，各地遍设总督、巡抚，布政使司受其节制，地位下降。

3． 韩非

【答案】韩非，韩国人，战国末年著名思想家，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集

，申不害重“术”，慎到重“势”，从不同角度提出在《韩非子》一书中。法家的代表商鞅重“法”

加强君权的主张。而韩非认为，要建立中央集权的专制主义政治，法、术、势缺一不可。“法”是指成文法令。“术”是指国君操纵臣下的手段，“势”是指国君拥有至高无上的权势。他主张把法、术、势结合起来，以加强中央集权制。他极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。故他的思想为结束诸侯割据、建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。

4． 《九章律》

【答案】《九章律》是指汉初萧何制定的法典。刘邦入关之初的约法三章，是当时特定历史条件的产物，仅是为了稳定社会秩序的临时措施。高祖立汉，天下初定后，刘邦认为“三章之法，

，故萧何奉命改革秦政，制定《汉律》不足以御奸”。他除去秦律夷三族及连坐法，在此基础上，

又增加《兴律》、《户律》、《厩律》三章，合为九章，故称《九章律》。

5． 西域都护

【答案】西域都护是指西汉宣帝在西域设置的管理西域事务的最高行政军事长官。公元前60年，宣帝命郑吉监护车师西北方各国的安全，因总领两道，遂号都护，驻地乌垒城。西汉时，都护为加于其他官号上的职称，多以骑都尉领其职，秩比二千石，相当内地郡守，其下设副校尉、压、司马等属吏:东汉时为单任官职。西域都护的设置，保证了丝绸之路的畅通，加强了民族间的团结和经济文化交流，标志西域正式归属中央政权。这是一个具有重大历史意义的事件。

6． 开禧北伐

【答案】开禧北伐是指南宋宁宗朝时韩侘胄主持的北伐金朝的战争。宋宁宗时，韩侘胄掌权，思立功以自固，从嘉泰二年起，解除党禁，收罗知名之士。次年邓友龙使金，闻金受蒙古攻扰，国势已衰，归告侘胄，北伐之议遂起。四年在镇江立韩世忠庙追封岳飞为鄂王，以风厉诸将。开禧元年，宋兵几次进入金境，二年追剥秦桧王爵，以郭倪为山东京东招抚使，赵淳、皇甫斌为京西北路招抚使、副使，分路进兵，将领毕再遇取四州之地，宋廷始下诏攻金，末几吴曦据蜀叛变，淮北方面，田俊迈攻宿州失利被俘，诸军被迫撤退，西路皇甫斌攻唐州亦败。金军渡淮南下，与宋相持。韩侘胄变计求和，因金人要求惩办首谋之臣未果。三年宋平吴曦，局势渐告平稳。金统帅亦散接又病死军中，而宋廷急于议和，史弥远发动政变，杀韩侘胄，双方遂罢兵议和。嘉定元

，宋金嘉定和议成立。 年（1208）

7． 儒家

【答案】儒家是战国时期重要的学派之一，是以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”

，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理和“仁义”

教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、

，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下人民富裕幸福的必由之路; 主张“有教无类”

，并认为“周礼”都成为道德高尚的人:在政治上，主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”

是实现理想政治的理想大道。战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

8． 耗羡归公

【答案】耗羡归公是指清雍正年间推行的财政措施。其主要规定火耗每两不过二钱，将原属官吏自行处理的耗羡银收归政府支配，一部分作为弥补官库亏空和补助地方经费，另大部分配给各级官吏用做养廉银。至此其变为朝廷的一项收入。这一措施集中了征税权力，减轻了人民的额外负担，増加了外官的薪给，对整顿吏治、减少贪污有积极作用。但由于州县官又暗中加派火耗，故未能从根本上改善吏治。

9． 合纵连横

【答案】合纵连横是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。战国中期齐、秦对峙时，战争形势复杂，出现了“合纵”与“连横（衡）”的局面。因南北方向为纵，东西方向为横，

以三晋为主，北连燕，南连楚，以抗击秦或齐，故称合纵; 以三晋为主，东连齐而西抗秦，或西连秦而东抗齐，叫做连横。就策略而言，“合众弱以攻一强”谓之合纵，“事一强以攻众弱”谓之连横。随着战争形势的发展，合纵连横的内涵也在逐渐变化。战国后期则变为六国联合抗秦是合纵，六国分别投靠秦国就是连横。

10．内圣外王

【答案】内圣外王，是指内具有圣人的才德，对外施行王道即人格理想和政治理想两者的结

，但其思想内涵与孔子在《大学》所提到的“大学合。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》

之道，“在明明德，在亲民，在止于至善”这一统治天下的准则，即把个人修身的好坏看成政治好坏的关键这一观点相吻合，而“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目（步骤）被视为实现儒家“内圣外王”的途径，其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之业，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。“内圣外王”这一儒家思想也对中国的政治、伦理、文化以及哲学等产生重要影响。

11．郑和下西洋

【答案】郑和下西洋是指明成祖朱棣命三宝太监郑和从太仓的刘家港起锚，远航西太平洋和印度洋拜访印度洋国家和地区的航海活动。目的是为了进一步加强明朝同海外的联系，从1405至1433年，前后航海7次，最远抵达非洲东海岸和红海沿岸，它展示了明朝前期中国国力的强盛，加强了中国明朝政府与海外各国的联系，向海外诸国传播了先进的中华文明，加强了东西方文明间的交流，是中国古代历史上最后一件世界性的盛举，改变了自明太祖朱元璋以来的禁海政策，开拓了海外贸易。

12．王充

【答案】王充是东汉著名哲学家。字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，早年在太学学习，师事班彪，博通百家之言。他以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势，在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷，是汉代道家思想的重要传承者与发展者，其代表作品《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作。

二、简答题

13．清朝设置了哪些特别行政区？采取了哪些不同于内地的管理方法？

【答案】清代在内外蒙古、新疆、青海、西藏、东北地区、西南地区以及边疆等地设置特别行政区，采取和内地不同的管理办法。

（1）满族入关后，为了加强对内外蒙古地区的统治，清政府实行盟旗制度。旗，是内外蒙古最基本的行政单位。旗设扎萨克一人，掌管一旗政令；设协理台吉二人或四人，赞襄旗务。旗下