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一、简答题

1． 简述黑格尔美是理念的感性显现的观点。

【答案】（1）黑格尔的全部美学思想都是从一个中心思想生发出来的

即他的美的定义：“美就是理念的感性显现。”

①理念

理念是绝对精神，也就是最高的真实，黑格尔又把它称作“神”、“普遍的力量”、“意蕴”等等，这就是艺术的内容。

②理念的内容

艺术、宗教和哲学都是表现绝对精神或“真实”的；三者的不同只在于表现的形式。

a. 艺术表现绝对精神的形式是直接的，它用的是感性事物的具体形象；

b. 哲学表现绝对精神的形式是间接的，即从感性事物上升到普遍概念，它用的是抽象思维； c , 宗教介乎艺术和哲学之间，它所借以表现绝对精神的是一种象征性的图象思维，是用既含有个别形象又含有普遍概念的东西来表现普遍真理。

③“显现”：有“现外形”和“放光辉”的意思，与“存在”对立。

（2）黑格尔的定义肯定了艺术要有感性因素，又肯定了艺术要有理性因素，最重要的是二者还必须结成契合无间的统一体。

（3）影响和意义

黑格尔的这种理性与感性统一说在美学史上是带有进步性的。在这个潮流之中，黑格尔可以说是一个中流砥柱，他把理性提到艺术中的首要地位。

①抽象的思想在艺术作品中虽是重要的，却不应只是以抽象的思想出现，而应化成有血有肉的感性形象，这样才能达到艺术所要求的理性与感性的统一。

②理性与感性的统一也就是内容与形式的统一，内容或意蕴就是理性因素，形式就是感性形象。依康德，“纯粹的美”只是“直接呈现”的外在因素，即艺术的外在形式。

③理性与感性的统一其实也就是主观与客观的统一

a. 黑格尔把理性因素看作是主观方面的。这与他强调理念的客观性（客观唯心主义的基础）在表面上好象是互相矛盾的。但是这里舍看一个辩证的道理。就其作为客观世界的根源来说，理念是普遍的逻辑范畴，是万軎万物后面的理，所以是客观的。就其作为人的生活理想和生活的推动力来说，绝对精神即理念同时也是主观的。

b. 存在于人心中的理念（真理认识，理想，愿望）必须在现实世界中实现，否定它原来的片面性，才能变成统一的整体，一切有生命的东西都须经过主观与客观（即内在与外在）的矛盾和统一，包含艺术在内。

（4）评价

“美是理念的感性显现”这句定义包括理性与感性的统一、内容与形式的统一以及主观与客观的统一三个基本原则，足见它有丰富的内容和高度的概括性。但是由于它的基础是客观唯心主义，它就必然具有客观唯心主义在精神与物质的关系上所犯的首尾倒置的基本错误。

2． 简述《论诗艺》及贺拉斯对西方文艺的影响和贡献。

【答案】（1）《论诗艺》对后来发生影响最大的在于古典主义的建立

①文艺选材的问题，贺拉斯承认选材可以沿用旧题材，也可以独创，即运用新题材，但是沿用旧题材的比较稳妥的。

②关于处理题材的方式，贺拉斯的看法也基本上是保守的。

③贺拉斯强调摹仿古典，但也反对生搬硬套，或者“逐句逐字的翻译”。

④古典文学的理想

古典主义者都号召向古典文学作品学习，贺拉斯认为古典文学的理想是“合式”或“妥帖得体”。

a. 根据“合式”这个概念，一切都要做到恰如其分，叫人感到它完美，没有什么不妥当处。这主要是对于艺术形式技巧的要求。

b. “合式”这个概念要求文艺作品首尾融贯一致，成为有机整体。

c. 整体概念与和谐概念是密切联系的。贺拉斯还把和谐整体的要求推广到风格方面。

d. 根据“合式”的概念，贺拉斯替戏剧制定了一些“法则”。

e. “合式”牵涉到文艺标准问题。

（2）贺拉斯对于西方文艺的影响和贡献

①《论诗艺》对于西方文艺影响之大，仅次于亚里士多德的《诗学》，有时甚至还超过了它。 ②贺拉斯对西方文艺最主要的贡献在于他奠定了古典主义的理想

a. 他虽然有些保守，他的基本观点却是现实主义的。

b. 他把他所理解的古典作品中最好的品质和经验教训总结出来，用最简洁而隽永的语言把他的总结铭刻在四百几十行的“短诗”里，替后来欧洲文艺指出一条调子虽不高而却平易近人，通达可行的道路。

3． 分析黑格尔美学思想的缺陷、原因及其他地位。

【答案】（1）黑格尔美学思想的缺陷

由于黑格尔的客观唯心主义哲学系统与辩证法之间的深刻的矛盾，也由于他的历史局限性和阶级局性，他的一些重要思想的萌芽不可能得到正确的充分的发展，而且被一些错误的乃至反动的思想所掩盖起来。

（2）原因

①马克思和恩格斯所指出的“首足倒置”，即不把精神安在物质的基础上，不把理性安在感性的基础上，不把一般安在特殊的基础上，而是把这些对立范畴的关系倒转过来。

②他的历史观，把黄金时代摆在过去，把资本主义社会看成历史发展的止境，看不出历史的

未来，因而也看不出艺术的未来。

（3）黑格尔在美学史上的地位和影响

由黑格尔到马克思主义创始人，美学经历了一个翻天覆地的转变，但是在这种转变中马克思主义创始人也从黑格尔那里吸收了一些“合理内核”，把它们发展为崭新的东西。

4． 简述圣奥古斯丁的美学著作和观点。

【答案】（1）美学著作

①圣奥古斯丁在还未皈依基督教以前写过一部美学专著，题为《论美与适合》。

②皈依基督教后，他一方面钻研基督教经典，一方面仍继续研究他早年所爱好的柏拉图。他的美学言论大半见于他的神学著作和《忏悔录》。

（2）美学观点

①圣奥古斯丁给一般美所下的定义是“整一”或“和谐”，给物体美所下的定义是“各部分的适当比例，再加上一种悦目的颜色”。这些侧重形式的老定义在圣奥古斯丁的思想里是何中世纪神学结合在一起的。无论在自然中还是在艺术中，使人感到愉快的那种整一或和谐并非象本身的一种属性，而是上帝在对象上面所打下的烙印。

②通过柏拉图，圣奥古斯丁还接受了毕达哥拉斯学派神秘主义的影响，把数加以绝对化和神秘化。现实世界仿佛是由上帝按照数学原则创造出来的，所以才显出整一，和谐与秩序。

③圣奥古斯丁还提出丑的问题。圣奥古斯丁认为美虽有绝对的而丑却没有绝对的。丑都是相对的，孤立地看是丑，但在整体中却由反称而烘托出整体的美，丑是形式美的一种因素。

二、论述题

5． 概述谷鲁斯的美学著作和思想。

【答案】（1）美学著作

①他的研究结果都总结在两部著作里：《动物的游戏》（1898）和《人类的游戏》（1901）。 ②他还发表了一些美学专著，主要的有《美学导言》（1892）和《审美的欣赏》（1902）。

（2）美学观点

艺术创造和欣赏都是“自由的活动”，游戏也是“自由的活动”，艺术和游戏是相通的。在审美中，这种自由的活动表现于内摹仿。他的内摹仿说实际上就是移情说的一个变种。

①谷鲁斯的游戏说

a. 游戏说自从席勒提出以后. 首先采用来加以发诨的是英国哲学家斯宾塞. 他认为游戏和艺术都是“过剩精力”的发池。谷鲁斯反对斯萁塞的“精力过剩”说，因为它不能解释游戏的方式何以随种属、性别和年龄而有差异。

b. 谷鲁斯提出所谓“练习说”，主张游戏并不是与实用生活无关的活动，而是将来实用活动的准备和练习，所以游戏就是学习。

c. 谷鲁斯是不赞成“为艺术而艺术”的，关于游戏过程中的心理状态，谷鲁斯也不完全赞同朗格的“有意识的自蹈幻觉说”。