● 摘要
中国教育经历了三次里程碑式的转折：第一次铁耕问世，新兴地主阶级及其知识分子开始聚徒讲学，出现了以孔子为代表的诸子百家；第二次蒸汽机出现，中国教育从学“四书五经”全面转向学“文、史、地、数、理、化”；第三次中共中央国务院于1999年6月颁布《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。其中第三次教育转型，是包含着需要改变教育思想，改变国家《教学大纲》，改变课程标准和教材，改变教学方式，改变考试制度的重大工程，将深刻改变所有国人的知识构成和命运。[1]课改——教改——民族知识结构改革——社会变革的深刻变革将会牵动每一个中国人的神经，这将是一场席卷中国教育的新课程风暴。我们在对新课程欢欣鼓舞之时，“一卷考天下”，“一卷判终身”，“学而优则上”的“为考读书观”；功利化背景下的“择校热”、“生源争夺战”和学生人格的异化和分裂却愈加甚嚣尘上，应试教育像一座顽固的大山横亘在我们面前。新加坡东亚哲学研究所所长吴德耀先生在《古今人对孔子的评价》一文中说：“一九八八年一月，全世界的诺贝尔奖金得奖人云集法国巴黎开了一次会议，严肃地审视新世纪的世界前途后，异口同声得出一个解救人类的唯一解，一个破天荒的宣言：‘如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前，到中国的孔子哪里去吸取智慧。”[2] “道不远人”，“域中有四大，而人居其一焉”。孔子对人给予了莫大的关注，其“以人为本”“以和为贵”的教育思想，是孔子教育思想中宝贵的财富，在“以人为本，构建和谐社会”的今天显得尤为重要，因为教育首先是“人学”。他第一个提出“有教无类”的办学方针，像一道闪电，划破了等级森严的沉沉夜空；他第一个提出“性相近，习相远”的科学命题，像一缕曙光，破解了人性蒙昧的根源；他第一个实施启发式教学、因材施教等一整套科学教学法，为中国教育奠定了基石；第一次以“六艺”——礼、乐、射、御、书、数和《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》作为教学内容，引领人的全面发展和人格的完善；其“己所不欲，勿施于人”的做人宣言，“学而不思则罔，思而不学则殆”的治学警言，“天地之性人为贵” 的人文理念，都是教育史上的华彩乐章！
[1] 王宏甲《中国新教育风暴》，北京出版社2004年版，第3页
[2] 《堪培拉时报》（Canberra Thmes），1988年1月24日
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