2017年山东师范大学中国法制史之中国法制史复试实战预测五套卷
● 摘要
一、概念题
1． 刑部
【答案】刑部（BoardofPunishment ）是中国古代的中央司法官署。汉成帝时有尚书三公曹，掌断狱; 东汉改以二千石曹为中都官，掌水火、盗贼、词讼、罪法，亦称贼曹。晋为三公尚书。南朝宋以后为都官尚书。隋开皇三年（583年）改都官尚书为刑部尚书，刑部遂成为六部之一，长官为刑部尚书。
刑部负责复审大理寺审断的徒以上案及地方上奏的案件，与大理寺、御史台组成三法司，审决大案要案。唐代因之。刑部下设四司:
（1）刑部司，“掌典宪而辨其轻重”;
（2）都官司，“掌配役隶，簿录俘囚，以给衣粮药疗”;
（3）比部司，“掌勾诸司百寮傣料、公廊、赃赎……”;
（4）司门司，“掌天下诸门及关出入往来之籍赋而审其政”（《唐六典·刑部》）。明代刑部掌审判，长官仍为尚书。洪武二十三年（139。年）刑部事务日繁，采取按地区分司的制度，改设十三清吏司，直接处理各地刑狱。清初改设十八清吏司，光绪末年改名为法部。
2． 奸党罪
【答案】奸党罪是明律的创新，朱元璋洪武年间创设，用以惩办官吏结党危害皇权统治的犯罪。大臣专擅选官，朝官结党紊乱朝政，外官与内侍交结作弊，谗言左使杀人，均以奸党罪论处。上言宰执大臣才能的，也以奸党罪论处，知情宰执大臣同罪。“奸党罪”是明代刑名滥设的典型之一。设立奸党罪目的在于钳制臣民思想文化，实质不过是为皇帝任意杀戮功臣宿将提供合法依据。
3． “出礼则入刑”
【答案】“出礼则入刑”是西周时期“礼”“刑”的运用关系。西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则，二者相辅相成、互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。其中“礼”是积极主动的规范，是禁恶于未然的顶防; “刑”是消极的处罚，是惩恶于己然的制裁。凡是“礼”所禁止的行为，以必然为“刑”所不容，即所谓“礼之所出刑之所取”。
4． 三三制
【答案】“三三制”是抗日战争时期抗日民主政府实行的健全民主制度的措施之一。抗日民主政权实行的“制”政策，是指在政权机关（包括参议会和政府）中各阶层参加政权的比例，要按“三三制”原则分配，即在政权机关的人员分配上，规定共产党员占三分之一，非党的左派进
步分子占三分之一，小左不右的中间派占三分之一．这个政策对于纠正左倾关门主义，发挥党外人十参政议政的积极性，发挥了重要作用，为抗日战争的胜利作出了贡献。
5． 《庆元条法事类》
【答案】《庆元条法事类》是南宋的法律汇编。谢深甫等人于南宋宁宗嘉泰一年（1202年）所撰，次年七月颁布。因其奉诏于庆元年间而颁行于嘉泰年间，故兼称《庆元条法事类》、《嘉泰条法事类》，共四百三十七卷。所收为南宋初年（1127年）至庆元年间（1195-1200年）救、令、格、式和随救申明，分职制、选举、文书、榷禁、财用、库务、赋役、农桑、道释、公吏、刑狱、当赎、服制、蛮夷、畜产、杂门共十六门。
6． “刑罚世轻世重”
【答案】“刑罚世轻世重”是西周时期的重要的刑事政策。西周初年，以周公为代表的西周统治者在总结前代政治经验和用刑经验基础上提出“刑罚世轻世重”理论，并以此作为国家的基本刑事政策，来指导法律实践。主张“开日罚世轻世重”，就是说要根据时势的变化、国家的具体政治情况和社会环境等因素来决定用刑的宽与严、轻与重。这一理论是长期的政治统治和用刑经验的结晶，对后世各封建帝王用法用刑有很大的影响。
7． 夏礼
【答案】夏王朝一建立，统治者便把礼摆到重要位置。无论在明示法律关系方面还是在婚姻家庭关系方面，礼都起到了民事法规的实际调整作用。夏礼是体现国家意志的行为规范。它源于氏族社会的礼，在夏代奴隶制国家里被改造赋予了阶级属性和法律效力，从而变为奴隶制国家法律统治的有效武器。
8． 准五服以制罪
【答案】准五服以制罪，是指对九族以内的亲属之间的相互侵害行为，并把原属于丧葬之礼的“五服”制度与法律结合，凡亲属之间的犯罪，均根据服制的轻重判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重。“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。“五服”根据亲属关系远近，把亲属分为五等，由重到轻依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、鳃麻。五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据，本质是维护家族的等级制。“五服制罪”原则实质上是“同罪异罚”原则在家族范围内的体现，即同样的犯罪仅因在家族中的身份不同而适用轻重不同的刑罚。
二、简答题
9． 请简要陈述《陕甘宁边区宪法原则》的内容。
【答案】1946年4月边区第三届参议会通过的《陕甘宁边区宪法原则》分为“政权组织”、“人民权利”、“司法”、“经济”、“文化”五部分。其主要内容包括:
（1）确立边区、县、乡人民代表会议为管理政权机关，各级权力机关开始由抗日时的参议会
过渡为人民代表会议制度。为新中国基本政治制度奠定了初步基础。
（2）规定人民政治上行使的各项自由权利，受政府指导与物质帮助。边区人民不分民族一律平等。
（3）规定除司法机关、公安机关依法执行职务外，任何机关、团体不得有逮捕审讯行为。人民有权以任何方式控告失职的任何公务员。司法独立不受任何干涉。
（4）经济上采取公营、合作、私营三种方式，组织一切人力、财力促进经济繁荣，为消灭贫穷而斗争。做到劳动者有职业，企业者有发展机会。普及提高人民文化水平。确立耕者有其田的原则。
这部法律是解放战争时期解放区人民民主政权建设的宪法性依据，虽然只采取了“宪法原则”的形式，但是集中体现了新民主主义政权宪法建设的经验，对新中国的宪法建设提供了非常宝贵的经验。
10．请简要论述魏晋南北朝时期的刑罚制度变革。
【答案】随着法律制度封建化程度的加深，刑罚制度的变革主要表现为两个方面:
（1）刑罚体系的变革，初步形成封建五刑体系。
刑罚体系的变革主要包括肉刑制度的逐渐废除、劳役刑地位的提高和流刑制度的确定。
①自汉代文景帝改革肉刑，对于肉刑的存废就引起过数次论战，最终肉刑的废除成为不可逆转的历史趋势，刑罚向人道化的方向发展; 继剿刑和斩左右趾这两种肉刑之后，继北朝西魏和南朝陈废除宫刑，肉刑不再作为正式的刑罚，退出正式的刑罚体系。
②劳役刑地位的不断上升。以晃刑、答刑和一定期限的徒刑作为完刑或“耐”的刑罚产生，作为死刑之首的刑罚开始在曹魏《新律》中出现，并为晋代《泰始律》继承完善; 劳役刑地位的提高，大大地促进了刑罚体系由中心主义向劳役刑中心主义的转化。
③流刑作为正刑的地位确立。一方面，流刑由来已久; 在夏商时代，即有“流肴五刑”，流刑长期作为替死之刑存在，表现为戍边等强制到边疆定居、服役的刑罚，但没有作为正式刑罚体系的内容。另一方而，肉刑存废的数次争议当中，主张恢复肉刑的一派中一个重要观点即是由死刑到凳刑或完刑，刑等相差过大，体系并不合理; 而流刑作为正刑的确立，则恰可以解决这一问题，北魏和北齐正式规定“降死从流”，流刑开始在正刑体系中出现; 北周《大律》又将流刑系统分为五等，使流刑作为正刑刑种具有了规范上的科学性。
④《北齐律》总结前代立法成就，最终确立杖、鞭、徒、流、死五刑体系，初步形成了封建制五刑体系，基本完成了刑罚体系的封建化过程。
（2）刑罚适用制度的儒家化程度加深，儒家精神对刑罚制度的改造基本完成。
这一方面的变革主要表现在身份伦理关系作为刑罚适用原则的地位确立下来，包括“八议”、“官当”等同罪异罚制度的确立，缘坐制度的变化，依服制定罪的原则确立以及“重罪十条”制度的产生。
①为了符合儒家礼教原则和家族伦理精神，将妇女缘坐的范围确定为根据是否出嫁、止坐一家; 并且按照眼制的规定，确立了服制定罪和存留养亲的制度，充分贯彻儒家“孝道”所倡导的礼