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一、名词解释

1． 两点论

【答案】两点论是指认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又小忽略次要矛盾; 在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。两点论是有重点的，两点论内在地包含着重点论。

2． 矛盾的斗争性

【答案】矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。矛盾的斗争性是一个具有广泛含义的哲学范畴，具有无限多样的表现形式，既包括矛盾双方的激烈冲突，也包括矛盾双方的区别和差异。

3． 认识的客体

【答案】认识的客体是指进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。客体具有客观性、对象性和社会历史性，其中对象性是客体最本质的属性。认识的客体主要有自然客体、社会客体和精神客体三种形式。

4． 质量互变规律

【答案】质量互变规律又称量变质变规律。世界上任何事物的运动、发展都是量变和质变的统一。事物的运动、发展是在一定质变的基础上进行的，是从量变开始的，量变的积累达到一定程度引起质变，质变又引起新的量变。事物的运动发展就是量变和质变相互转化的过程。事物的量变过程表现了事物运动发展的连续性，质变过程表现了事物运动发展的非连续性。量变和质变相互转化的过程体现了事物运动发展是连续性和非连续性的统一。

5． 感性认识

【答案】感性认识是指认识的初级阶段，是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和形象性，其反映的内容是事物的现象。

6． 经济基础

【答案】经济基础，即社会核心生产力为基础的的经济结构总和，是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式三个方面的总和。生产力决定了经济基础，社会生产力发展到什么程

度，就会产生什么样的经济基础。

7． 假象

【答案】假象与事物的本质不一致的现象，一般称为假象。

8． “两种生产”

【答案】“两种生产”是指物质生产和人自身的生产。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产; 另一方面是人自身的生产，即种族的繁衍。两种生产共同存在，相互联系，相互制约，共同制约和推动人类历史的发展。马克思、恩格斯认为:两种生产是社会的物质生活，属于社会的物质关系。

9． 世界观

【答案】世界观是指人类在改造世界的实践中所形成的对包括自然界、社会和人类思维在内的整个世界的总的根本的看法和观点。世界观的基本问题是思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

10．精神交往

【答案】精神交往包括思想交往和心理交往。精神交往是较为远离生产劳动过程的交往形式。它在很大程度上超越了直接的生产过程和经济利益关系，往往把目标放置于那些较为普遍的、恒久的事物之上。其形式主要有宗教、道德、科学、哲学、艺术等等。

11．社会形态发展的统一性

【答案】补会形态发展的统一性是指不同国家和民族的历史又具有共同性、普遍性，即具有共同的发展规律，这是社会形态发展的统一性。这种统一性表现在纵向和横向两个方面。

12．劳动者

【答案】生产力中的劳动者是指具有一定生产经验和劳动技能的人。劳动者既包括体力劳动者，又包括物质生产领域的脑力劳动者。它是生产力的三个基本要素之一。

二、简答题

13．简述旧唯物主义认识论的缺陷。

【答案】旧唯物主义认识论坚持唯物主义反映论和可知论，这是正确的; 但旧唯物主义主张认识是直观的被动的反映，是错误的。

（1）旧唯物主义认识论缺乏实践的观点，它把主体理解为单纯生物学意义上的、只是反映世界的人，离开了实践考察认识问题。把客体仅仅理解为认识的对象，不懂得主体是积极从事实践活动的人; 没有看到客体还是实践的对象; 只看到主体与客体之间的认识关系，看不到二者之间的

实践关系，因而看不到主体对客体的能动作用。把认识看成照镜子似的、直观被动的反映。

（2）旧唯物主义认识论不懂得认识过程的辩证法，缺乏辩证法的观点，把认识看成是一个从客体到主体的单向过程，并且是一次完成的。

（3）旧唯物主义认识论是直观被动的反映论，缺乏实践的观点和辩证法的观点，因而是错误的。马克思主义认识论强调了实践的观点和辩证法的观点，它揭示了认识的本质，是能动的革命的反映论，实现了认识论的伟大变革，是科学的认识论。

14．简述《历史与阶级意识》的主要内容。

【答案】（1）简述

《历史与与阶级意识》是匈牙利哲学家卢卡奇（1885~1971）的早期哲学著作，这本书引起争论最多，也是最重要的著作之一。《历史与阶级意识》一书是西方马克思主义的开端。本书的主要精神是恢复了真正的马克思主义，提出马克思主义就是辩证法，恢复了马克思主义的黑格尔传统，但他在书中犯了把异化与物化混为一谈的理论失误。

（2）主要内容

在书中，卢卡奇首先提出马克思主义只是一种方法，而后提出“马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴”、“历史的本质在于它是人类活动的产物”、“物化”等一系列概念，并使“阶级意识问题”在本书中占据相当主要的地位。主要分为以下几个部分展开:

①正统的马克思主义

马克思主义的正统是指一种方法，即辩证的方法。而坚持辩证法是唯一能再现和把握现实的途径，即具体的总体性。在卢卡奇看来，第二国际的经济决定论没有了解马克思的出发点是德国古典哲学。在卢卡奇看来，这个辩证法的特征有:

a. 是主客体的辩证法，辩证法的来源是主客体之间的相互关系。修正主义者主张面对客观事实，是实证主义在方法论上的表现，用自然科学的方法研究社会问题远离了社会现实。

b. 辩证法必然强调整体性。实证主义将社会作为一个静止和孤立的范畴来研究，永远不会得出否定现实社会的结论。只有坚持总体和历史的方法，辩证法才能在思维中再现现实。修正主义者主张面对客观事实，是实证主义在方法论上的表现，用自然科学的方法研究社会问题远离了社会现实。

c. 辩证法只能为无产阶级所掌握。辩证法作为一个革命的方法，就在于找到一个既是历史主题又是历史客体的阶级，这个阶级能将主客体统一在自身中。

②总体性

总体性概念是卢卡奇独立提出来的。黑格尔反对独立片面地理解概念，必须在发展中运动中把握实体。黑格尔反对抽象概念，主张具体概念。卢卡奇则提出了抽象的总体性，把每个概念放到概念进程中去考察，卢卡奇要求把每个概念放到历史的进程中去考察。卢卡奇认为庸俗唯物主义的表现方式和实证主义崇拜事实，认为事实是不可怀疑的。现代科学对待物和物的集合的力式来对待人。在资本主义阶段，反映在生产对象中的个性消失了，批量生产中我的活动和自我没有关联。