● 摘要
尼采是一个有个性的哲学家。他以独特的视角观察世界，敏锐地 发现了现代西方资本主义社会普遍存在的精神和文化危机，极力主张审美的 人生观，批判了基督教道德和唯理主义价值观，提出用强力意志解释世界， 重估一切价值，把超人作为人类追求的目标。他的美学思想是其哲学思想体 系中的重要组成部分。本文从介绍尼采生平及其美学的哲学基础入手，力图 对他的美学与艺术等思想有一个比较全面的概括。尼采美学的核心是酒神精 神，他的悲剧、美学及艺术理论都是围绕这个中心建立的。他把悲剧的本质 解释为酒神状态的显露和形象化，把美学作为艺术生理学。他认为美是外观 的幻觉，是强力感的形象显现；人是唯一的审美主体；美是主观的，具有功 利目的的；美感是一种错觉；美“须以全意志意欲。”尼采把艺术的起源归 结为人的两种至深的本能──日神冲动和酒神冲动。他指出，艺术家不是批 评家，也不是天才，相反，他们与病态有缘。艺术创造是理想化的过程。在 创作中，艺术家要善于抓住灵感，要用适当的形式表现自己的思想和情感， 是否具有伟大的风格是衡量艺术伟大与否的一个标准。艺术具有健身作用， 可以绘人形而上的慰藉。艺术肯定和提高人生。 论文包括五章和余论。第一章，尼采生平介绍。该章介绍了尼采充满悲 剧色彩的人生及其对生命意义的不懈追求。第二章，尼采美学的哲学基础， 针对19世纪末欧洲文化所面临的严重危机及德国没有统一的文化和信仰的 现状，尼采以希腊悲剧的酒神精神和叔本华生存意志哲学为基础，提出了强 力意志学说。他的哲学以人为中心，以超人为目的，以强力意志为核心，他 终生奋斗的目标是拯救人类的精神，重估一切价值。他的宇宙观是永恒轮 回。这两章在论文中具有引论的意义。后三章是正论。 第三章，酒神精神与尼采的悲剧观。酒神精神是尼采美学的核心，日神 和酒神都植根于人的至深本能，酒神精神更具有形而上学性质，具有浓郁的 悲剧色彩。醉是酒神的本质。悲剧即以悲剧的人生观看待世界。它的本质只 能被解释为酒神状态显露和形象化，被解释为音乐的象征表现，解释为酒神 陶醉的梦境。该章还追述了希腊悲剧从产生到衰亡的历史。 第四章，尼采的美学观。该章从四方面展开论述。一、审美的人生。尼 采认为人生是痛苦的，没有意义的，只有用审美的态度对待人生，世界和人 生才是有意义的。二、美与美的评价。尼采认为美是外观的幻觉；美是主观 的，是人的自我肯定，只有人是美的；美是强力的形象显现，是生命的丰盈 在对象上的投射；美“须以全意志意欲”，美只能解释。他用强力感评价美 丑，并引入丑这一范畴，还把人对美丑的判断归结于人的生物本能。三、审 美状态与美感。梦和醉分别是日神状态和酒神状态的别名。醉是基本的审美 状态，醉的本质是“力的过剩”。美感是以无意识联想为基础的一种错觉， 它由动物性快感发展而来。四、艺术生理学。尼采从生理学角度研究美学和 艺术，为美学和文艺心理学的研究拓宽了道路。他认为，“天才＝神经病”， 艺术家都是神经官能病患者。 第五章，尼采的艺术观。该章从三方面迸行探讨。一、艺术及其起源。 艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。它起源于人的两种至深的 本能冲动──日神精神和酒神精神。性欲是艺术最初的原动力。艺术具有非 理性特征。二、艺术家及其创作，尼采认为艺术家不是天才，不是批评家； 他们是性欲旺盛的人，一生都在寻找生命的意义，他们和病态有缘。艺术创 造是理想化过程，理想化就是装饰人生，并教人如何“装饰人生”，因此， 不能用艺术认识真理。距离感产生美感。形式最辉煌的胜利就是最高强力意 志的显现，艺术是形式的显现，强力意志的显形是以风格的形式体现的，内 容和形式一致形式风格，伟大的风格是最高的力感。进入醉的审美状态，是 艺术家建立伟大风格的必由之路。灵感袭来时，虽有某种神秘感，但并不是 “奇迹”，随处可得，灵感需要有长期内心工作的准备。三、艺术的功能及其 与人生的关系。艺术是生活的兴奋剂，是苦难者的救星。艺术具有健身作 用。尼采主张“为人生的艺术”，艺术是对人生的肯定、祟扬和提高，是人 生的升华。 余论，尼采美学的历史地位及其对中国现当代美学的影响。 尼采的人生哲学用非理性的生命取代理性，是哲学史上的一个转折。生 命哲学，存在主义和精神分析学派都从尼采哲学中得到启示。他的美学重视 人的生命本能，以生命力的旺盛与否评价美丑。从审美角度肯定了世界和人 生的价值。这一点，对现代批判现实主义作家及现代主义作家产生了较大的 影响。但他寻求人生意义的出发点是唯心主义的，最终找到的只能是虚无。 尼采的美学及艺术思想主要是为艺术家的，他忽视了艺术接受者在艺术创造 中的作用。他善于运用隐喻和象征，这对现代派作家、象征主义作家和意象 派诗人都有一定影响。近代，中国学者用尼采思想来反对封建礼教，鼓吹个 性解放和人性复归。我国美学家朱光潜站在儒家思想立场上研究尼采美学， 他的“人生艺术化”的主张与尼采“审美的人生”在精神上是默契的。当代 学者对中国古代哲学美学思想与尼采哲学美学思想的比较研究，使我们看到 尼采与中国古代哲学美学思想的关系，同时又引起我们的思索：中国当代美 学如何基于自己民族文化传统与西方文化对话与交流？