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一、名词解释

1． 传统学派（经验学派）

【答案】传统学派，又称经验学派，是传播学研究的一大学派，它注重挖掘传播活动的自身规律，出发点和着眼点都紧扣具体的传播实践，都同人们的实际传播经验密切关联，他们的研究方法及成果都带有十分突出、十分明显的经验色彩，所以传统学派又有经验学派之称。传统学派立足于具体的传播实践，研究成果往往能直接用来指导人们的传播活动，尤其对开展卓有成效的传播意义更大，这是其长处。它的缺陷是把传播的现状当成天经地义，无可置疑的事实，并以接受既定事实为前提来从事研究。

2． 把关人

【答案】把关是指参与传播的每个人都不可避免地要从各自的观点上，对信息进行筛选与过滤的行为，而有这种行为的人称为把关人（守门人），这是传播学研究的一大范畴。在传播活动中，把关人也要对感受到的信息进行选择，他认可的信息才能继续流通，否则就只能呆在门外. 这一概念是由传播学四大先驱之一的心理学家卢因在1947发表的论文《人际关系》首创的。

3． 意义

【答案】意义是指人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。意义的范畴涵盖了人类在传播活动中交流的一切精神内容，包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等等。在人类的社会生活中，意义普遍存在，并在其中起着重要的作用。人与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交流。意义活动是人类最基本的活动之一。意义本身是抽象的、无形的，但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递。因此，符号是意义的载体和表现形态。

4． 刺激一反应理论

【答案】刺激一反应理论是大众传播效果研究的早期理论之一，认为大众媒介发出的信息能轻而易举让观众接受，这种理论被形象地称之为“枪弹理论”或“皮下注射理论”。“刺激一反应”机制和媒介效果强大的信念是该理论形成的基础。早期的传播学者认为，受众在“刺激一反应理论”机制作用下任凭传播内容摆布，只要把价值、思想与信息直接“注射”到每个被动的、原子式的受众个体身上，便可产生一种直接的、不经任何中介环节的效果，因此，媒介效果的实现完全取决于媒介所传播的内容。大众媒介有着不可抗拒的巨大力量，受众对大众媒介的信息产生大致相同的反应。

5． 死线抽象

【答案】死线抽象是指人们只在语言“抽象阶梯”的某一级上使用语言，把语言死钉在某一抽象水平线上。这条死线可能是一条抽象程度较高的线，如运输工具; 也可能是一条抽象程度较低的线，如波音747。不管是高是低，只要紧盯在一条抽象线，就叫死线抽象。

6． 受众

【答案】受众是指信息传播的接收者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众和网民。受众从宏观上来看是一个巨大的集合体，从微观上来看又体现为具有丰富的社会多样性的人。受众的特点包括规模的巨大性、分散性和异质性。受众是大众传播媒介影响的对象，对传播过程起着重要的制约作用。受众的需求、受众对媒介信息内容的选择性接触活动等，都对大众传播的效果发挥着重要的影响。

7． 双重行动模式

【答案】双重行动模式是由巴斯提出的，是对麦克内利把关模式的完善。巴斯将“个体把关人”的研究从对单个新闻加工者的研究拓宽为对明显分为两类的多重“把关人”的研究，所谓的双重行动是针对新闻把关活动的两个部分而言的。巴斯把新闻媒介的把关过程分为两个部分，第一部分是新闻采集阶段，这里的把关人主要有记者，记者在采写新闻时根据一定的标准对纷纭复杂的现实事件进行取舍与加工; 第二部分的把关活动是新闻加工阶段，这里的把关人主要以编辑为代表，新闻媒介输出的所有信息都要经过这道重要关口。第二部分的把关即新闻加工比第一部分的把关即新闻采集更具有决定性。

8． 媒介分析

【答案】凡与媒介相关的研究都可统称为媒介分析。媒介分析也有微观与宏观之别。微观上，了解各种媒介的传播特性，通过比较发现它们各自的优势所在，从而为更有效的传播提供理论依据。宏观上，从广阔的历史文化背景上考察媒介的社会作用，揭示媒介给人类的生活、发展以及生存环境所产生的或显著或微妙的影响。

二、简答题

9． 符号的结构和特性。

【答案】符号是用来指称或代表其他事物的象征物。符号可以表示某物、某事等具体存在，也可以表示精神抽象的概念。因此，它是有意义的。它是一种有意义的象征物。它是传播者和受众间的中介物，单独存在于其间，承载着交流双方向对方发出的信息。

（1）符号的结构

符号的结构，分为“能指（Signifier}”和“所指CSignif}ed}”。“能指”即符号形式，是指人们感官可以感知的部分，如文字的字形与读音，如绘画图形、汽笛呜叫、人体动作等。“所指”即符号意义，是指符号所包含的内容和概念。具体而言，社会中人们共有的是符号的形式、符号的指说

对象和符号的部分意义，而非全部意义。

社会成员所感知的符号形式都是共同的，其所指代的目标对象也是人们知晓的，并达成一致的。然而，在符号的意义方面，社会成员的认识和理解却有相当大的差异。

符号意义可以分为表示性意义（或称辞典意义）和内涵性意义（或称引申意义）。前者指在符号与指说对象首次联系中产生的意义，适用于所有使用符号的社会成员。人们在这个层面上，可以有一致的看法，其意义是大家共通的。这是社会中信息传播活动的基础，否则人们无法进行基本的交流。后者指在符号与指说对象二次联系中产生的意义，它可适用于一个或几个人，也可能适用于社会中的部分成员，这是社会成员的个体经验的产物。这种意义不能做到所有人共通，不过，在一定范围内，它为一部分人所共有。各种但语、隐语、行话、切口、黑话，以至如今的网络语言，都可以表明符号的这种复杂的社会共有性。

（2）符号的特性

从一般意义而言，符号是人类社会独有的，它具有以下特性。

①指代性

符号指向某种事物或意义，但并不是这种事物本身或其同质延伸。换句话说，符号与其所指代的事物之间没有必然联系。符号只是指称和代表某个事物，它只有与这个事物建立联系后才获得了它存在的地位，但这种联系却不是必然存在的。

②社会共有性

一种符号都是在特定的社会中经过历史的积累而创造、发展与丰富的，因此，符号具有社会性，是一定社会成员所共有的。正因为如此，一个社会中的所有成员可以利用共有的符号系统进行信息交流，从而协调行为，建立关系，进行互动。

③发展性

人类传播所使用的符号是发展的。一方面，人们每天都在创造着新的符号，以适应日益丰富的生产及生活实践。这些新的符号一旦进入社会传播领域，就会成为新的中介或象征物而被广泛使用。甚至，还可能形成具有独立性的一套新的符号体系。另一方面，人们旧有的符号也在不断地被淘汰、改造和更新。有的保持原有的符号形式，但是被赋子了新生的意义; 有的包含了原有的意义，却更换了新的符号形式。

人们创造出的新符号不断涌现，但是主要出现在语言符号领域。人们依靠不断创新的语言，对层出不穷的新事物进行描绘，目的主要还是为了相互区别，即命名行为; 同时也不断增加对新的社会现象的认识，从而发展人类的知识与文化。

10．符号意义的语义学、逻辑学、符号学分类分别有哪些?

【答案】在传播学中，符号具有极为广泛的含义。日本学者永井成男认为，只要在事物x 和事物Y 之间存在着某种指代或表述关系，"X 能够指代或表述Y" ，那么事物X 便是事物Y 的符号，Y 便是x 指代的事物或表述的意义。符号的意义可以区分为若干类型，这些分类有助于我们从不同侧面来把握意义的特征。

（1）符号意义的语义学分类