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一、简答题

1． 中国文化未来会怎么发展? 在全球化大背景下会不会丧失它的特点?

【答案】（1）中国文化未来的发展

儒学作为旧文化的主导成分，在整体上与今天的主导思想是不能同日而语的，中国文化未来的发展以马克思主义为指导，吸收和发扬传统文化的精华部分，使之成为社会主义新文化的组成部分，与现代化的社会相适应。

（2）在全球化大背景下，中国文化不会丧失其特点

之所以说在全球化大背景下，中国文化不会丧失其特点，原因在于:

①任何文化传统都是历史形成的。传统一经形成，它就是民族性格的组成部分，有巨大的惰性和惯力。我们既不能选择传统，也不能摆脱传统，只能在传统的制约下谋求发展和前进，求得不断更新和提高。

②在全球化大背景下，应用马克思主义的唯物辩证法对中国传统文化进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。

总之，中国文化的发展不能因循守旧，盲目自满，拒绝和排斥外来文化的优秀成分，也不能崇洋媚外，丢弃自我，照搬人家的一切，而应实事求是地分析中国文化的成分及其对历史的影响和贡献，继承和吸收古代文化中一切有益的东西，借鉴和吸取外来文化中一切优秀的成果，建立一种性质、结构和功能都完全崭新的社会主义新文化。

2． 儒家思想为什么可以成为中国社会的主导思想?

【答案】儒家思想之所以可以成为中国社会的主导思想，原因在于:

（1）汉武帝罢黯百家，独尊儒术，使儒家思想成为中国封建社会的正统思想。

（2）儒家思想在后世流传中不断得到继承和发展，成为合乎统治需要的思想武器

①儒家从“仁”的思想出发，提出了一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念。孔子说，爱人要推己及人，就是从爱自己到爱父母兄弟，爱妻子朋友，再由家庭而社会，由社会而国家，即由小到大，由内及外。对社会上的纲常伦理作出了规范。

②在政治思想方面，孟子进一步发展了孔子的“人本思想”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，强调了人民的重要性，突出了人民在国家政治结构中的地位。同时，他还提出了“仁政”的观念，即主张国家要养民，要实行“仁政”，并且就实施“仁政”提出许多具体措施。

3． 北方四合院布局怎样体现儒家思想?

【答案】（1）北京四合院的建筑规格、布局方式，体现儒家以仁为美的伦理美学思想

四合院这种秩序井然的布局方式使房屋和庭院形成明确的主仆、正偏、内外的关系，同时，以空间的等级区分了人群的等级，以建筑的秩序来展示了伦理的秩序。整个四合院格局形成了尊卑有序、贵贱有分、男女有别、长幼有序的礼的物化形式。使建筑的伦理教化功能与当时的安居适用功能有机地结合在一起。体现了儒家以“仁”为核心的美学思想体系。

（2）庭院作为建筑群落的一部分，传达出儒家的“礼乐之和”的美学思想

如果说传统居民建筑的群体组合形制格局，间接反映着儒家“礼”所要求的尊卑等级秩序，那么作为单体与群体纽带的庭院空间序列，则履行着“乐”的功能，体现儒家“和”的审美理想。

（3）北京四合院建筑温柔敦厚的审美风格体现了儒家崇尚中庸和谐的美学特征

北京四合院是一种对外封闭、对内以中轴线为对称中心且层层递进式的空间结构。是儒家“乐而不淫，哀而不伤”中庸平和之美的美学思想在建筑艺术方面的一种体现。无论是从建筑整体布局方式上，还是从建筑装饰艺术上都包含了形式和内容两方面的东西，并使两者达到以美的方式实现共存。是儒家“文质彬彬”中和之美的美学思想在建筑艺术方面的另一体现。

4． 如何理解中国文化是一个独特的文化体系?

【答案】中国文化是人类文化园圃中一个独具性格且结构完整的系统，它根植于东方的土地，融入了东方的智慧，吸纳了外来的因子，最终形成一种内涵十分丰富、具有自新能力，并且生生不息的文化体系。

这个体系从不同的角度看，可以有多种文化形态:

（1）以纵向的发展形态区分，可以分为传统文化与现当代文化;

（2）以产生的地域区分，可以分为中原农耕文化与北部边疆的游牧文化，而农耕文化又可以分为江南文化和北方文化;

（3）以文化的地域类型区分，包括了三秦文化、三晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、中州文化、两淮文化、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化等;

（4）以民族的属性区分，包括了汉文化与少数民族文化; 少数民族文化又可分为藏文化、蒙文化、满文化、壮文化、纳西文化等;

（5）以文化的社会性区分，可以分为皇家文化与民间文化，精英文化与大众文化，宗教文化与世俗文化;

（6）以宗教的属性区分，可以分为道教文化、佛教文化和伊斯兰文化等;

（7）以不同的门类区分，它包含的内容很多，诸如建筑文化、服饰文化、饮食文化、舟车文化、青铜文化、玉器文化、山文化、水文化、茶文化、酒文化等。

总之，中国文化是由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并不断为中华民族世世代代所继承和发展。

一、简答题

1． 中国的宫殿建筑与陵寝建筑体现了哪些文化意蕴?

【答案】（1）中国宫殿建筑体现的文化意蕴

宫殿是随着封建中央集权制度的建立而成为帝王居住和施政的专用场所的。

①从考古发掘知道，远在奴隶社会，供奴隶主居住和使用的房屋，其居住规模就比较大。到中央集权制度形成以后，为了显示帝王至高无上的地位和领有天下的威严，宫殿的建筑设计特别追求高大、雄伟、壮丽。它反映了唯我独尊的文化心理，适应了统治万民的政治需要。

②中国封建时代的宫殿建筑，有极为严格的等级规定，其中以殿顶形式及其装饰表现得最为突出。殿顶装饰的各式各样的动物，象征了吉祥安定、灭火消灾、主持正义、剪除邪恶，也是文化心理的一种反映。

（2）陵寝建筑体现的文化意蕴

一些国君在墓造得如同山陵一样，因而帝王的坟墓就称为“山”或“陵”，加上陵前供死者灵魂起居的寝殿和子孙祭祀用的祭殿等，合起来就是通常所说的“陵寝”。但实际上帝王的陵寝还包括地下宫殿在内。帝王的陵园建筑规模很大，这也是显示帝王的威严和至尊。

2． 古代书院教育的特点及其意义。

【答案】（1）古代书院教育的特点书院是我国封建教育的一种特殊形式，从宋代到清末，历时一千余年，管理制度与教学方式跟国子监与太学等有很大区别，在我国教育史上产生过重要的影响。教育书院的出现和兴起是在宋代初年。古代书院教育的特点有:

①教学方法除教师讲授外，还同时注重学生自学。朱熹为此还制定了六条读书法则:居敬持志（讲学习态度）; 循序渐进; 熟读精思; 虚心涵泳（以上讲学习方法）; 切己体察; 着紧用力（以上讲领会方法）。

②教学活动和学术研究相结合。中国古代的书院既是教育教学的中心，学术研究的基地，也是著名学者进行学术活动的中心。书院的主持人多为名师宿儒，既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播。如宋代的朱熹在白鹿洞书院和w 麓书院的教学活动，使书院成为当时理学学术的中心。

③书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的“讲会制度”，即学术辩论制度。这种讲会制度对促进学术交流和理学发展，起了积极的作用。

（2）古代书院教育的意义

书院教育为当时的社会上的平民提供了读书的场所，为国家培养了人才。在当时促进了学术的交流和发展，对于现今的学校教育也有一定的借鉴意义。