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一、简答题

1． 地方志主要记载哪些内容? 它的重要性在哪里?

【答案】（1）地方志的主要记载内容地方志是以行政区划为记述内容的历史书，“志”即“记”的意思，取“永志不忘之意”。

它是对一个地方的记录，包括自然地理、人文地理和经济地理，所以它同时具备两种特性，一是地理的，二是历史的。一部完善和成功的地方志应是一个地区的综合性资料典籍。地方志种类很多，全国性的称作“一统志”; 一省的地方志称作“通志”; 郡、州、府、县的地方志则分别称作“郡志”、“州志”、“府志”、“县志”，此外还有“关志”、“山志”、“寺志”、“庙志”，有的地方还有“乡志”、“村志”。

（2）地方志的重要性

①社会制度之隐微不见于正史者，往往于方志中得其梗概;

②钱袋人物不能登名于正史者，往往于方志中存其姓氏;

③遗文佚事散在某部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄;

④方志多详物产税额物价等类事实，可以窥见经济状态之变迁;

⑤方志多详建置兴废，可以窥见文化升隆之迹;

⑥方志多详族姓之分合、门第之隆衰，往往可与其他史实互证。

2． 简述茶文化与酒文化的中国特色。

【答案】（1）茶文化

茶的发现和利用是中国人对人类文化史的一大贡献，至今仍是世界三大饮料之一。世界饮茶发源于中国，中国饮茶发源于四川。

①中国人的饮茶方式，随历史的发展而不断变化。唐宋时代通行煮茶。宋元以后，改煮茶为泡茶，而且不加调料，人们尝到了茶的清香。明清以后，盛行泡茶，而且喜欢饮盖碗茶。

②茶的利用上，中国文化史上形成两种风气:一是品评泉水，而是品茗赋诗。二者体现了中国人的饮茶特色。

③在茶的利用上，我国占代还产生了茶礼，作为男女结婚时一的媒介，即男女定亲后，男方用茶给女方送聘礼，AEI 作“下茶”; 女力接受聘礼，叫作“受茶”。古人认为“茶不移本，植必子生”，即茶树的栽培，只能下种，不能移植，因此取其含义而以茶为聘礼。过去是“男不下茶，女不出门”。茶礼以外，还有茶话，就是一边饮茶，一边清谈，后来演变为“茶话会”，成为一种饮茶的聚会形式。而旧时城市中广泛开设的茶馆，则成为市民文化集中体现的一个场所。今日的茶座不过是茶馆的现代化发展罢了。

（2）酒文化

酒的历史比茶早。

①酒在社会生活中的文化功能，主要是用于祭祀和饮酒为乐两项。两者的实质都是享乐，只不过祭祀用于神，饮酒用于人。至少在春秋战国时代，酒已是祭祀、会盟、庆祝胜利和接待来宾必不可少的用品，以共乐为目的联络感情。

②魏晋之际，饮酒成为社会政治风气的一种反映。由于当时天下动乱，凶杀不断，整个上层社会充满没落感，因此在哲学上产生了玄学和清谈，在生活上出现了腐化和放纵，狂饮大醉就是腐化和放纵的结合。还有一些人则出于对现实的不满，以醉态来忘却世态。

③酒在中国文化中的最大特色，是它与文学结缘。酒既是文学描写的对象，又是文学创作的助力。古代文人诗必饮酒，酒必赋诗，诗酒一家，诗酒不分，以此产生了无数与酒有关的诗赋作品。这方面的代表一是陶渊明，二是李白。

3． 《永乐大典》是一部什么样的典籍?

【答案】《永乐大典》是明代规模最大的类书。类书是辑录各个门类或某一门类的资料，经过编排工人查阅的工具书。

《永乐大典》由明成祖命解缙、姚广孝等人主持编撰，前后用了五年时间，由明成祖赐名《永乐大典》。全书总计22, 937卷，其中口录60卷，约三亿七千万字，规模宏大，包罗丰富。它的编撰是中国文化史上的巨大工程之一。大约明亡时被毁，清代将副本藏之翰林院，后来由于散失、被劫和八国联军焚毁，到清末只剩下64册。解放后，陆续收到100多册，现藏为215册，国外尚流传160余册，它的编撰比英、法两国的大百科全书要早三百余年，在世界文化史上占有辉煌地位。

4． 道教与道家有何联系与区别?

【答案】道教是中国本土上产生的宗教。它正式形成时间晚于佛教。但渊源很早，有原始宗教、巫术和春秋战国时代产生的“方术”。东汉时出现了奉黄帝和老子为教主的“黄老道”，这是道教的前身。东汉末年的“太平道”是道教早期的派别。

（2）道教与道家的联系

道教的基本信仰是所谓的“道”，也称“大道”。这是从道家那里借来的概念。以老子为教主，认为老子是“道”的化身。认为“道”是世界的本源。

（3）道教与道家的区别

①性质不同

道家是一种思想学说的代表，是士人道德自我修养的理论基础。道教是一种宗教信仰，是人们在长期的社会生活中形成的一种对未知世界的信仰，还有对现实生活中苦难的逃避和自我麻痹。

②理念不同

道家把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。道教则认为，道是“虚无之系，造化之极，神明之本，天地之元”。“万象以之生，五行以之成”，认为，宇宙、阴阳、万物都是由“道”化成。