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一、概念题

1． 疑众

【答案】疑众是商代五种扰乱社会秩序行为的罪名:“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众”，即违禁而作乐舞、奇装异服、奇技浮巧蛊惑人心; “行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众”，疑众罪包括三种行为方式:一是虚伪狡诈、巧言令色、以虚伪的言辞进行狡辩，蛊惑人心; 二是宣扬违法的理论蛊惑人心; 三是纵容非法言行; “假于鬼神、时日、卜策以疑众”，即假借神鬼之说或宗教仪式进行蛊惑人心，逆悖礼制。疑众罪的刑罚是死刑。

2． 义绝

【答案】“义绝”是我国唐朝时期特有的一种强制离婚制度。“义绝”是指夫或妻杀伤对方直系尊亲或旁系尊亲的行为。这种行为构成法律上的强制离婚的要件。《户婚律》规定:“诸犯义绝者，离之，违者，徒一年。”但在实际上，丈夫居于家庭的支配地位，他们可以采用各种名目“休妻”而另娶。而妻则受到夫家的严格控制，不得以任何理由离家出走。违者，“徒_年”。这些规定反映了封建夫妻关系上的不平等，也是“夫为妻纲”这一儒家纲常原则在法律上的体现。

3． 三司会审

【答案】三司会审是明清两朝的一种重要的会审制度。三司会审是在唐代“三司推事”基础上发展形成的，凡遇重大、疑难案件，由刑部尚书、大理寺卿和都院左都御史三法司长官共同审理，最后由皇帝裁次的制度。

4． 礼

【答案】“礼”是西周时期法律规范的重要组成部分，西周法的基本形式之一。在西周时期，除传统的“命”、“浩”、“誓”等王命仍在社会生活中发挥着广泛的调节作用外，以“礼”为表现形式的各种习惯法，以及一些不成文的制定法，也是重要的法律形式。据《礼记》等早期文献的记载，周公在摄政期间，曾将夏、商两代的礼制加以折衷损益，加上周族原有的礼制，制定了一套通行全国的系统的礼制。

5． 三三制

【答案】“三三制”是抗日战争时期抗日民主政府实行的健全民主制度的措施之一。抗日民主政权实行的“制”政策，是指在政权机关（包括参议会和政府）中各阶层参加政权的比例，要按“三三制”原则分配，即在政权机关的人员分配上，规定共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，小左不右的中间派占三分之一．这个政策对于纠正左倾关门主义，发挥党外

人十参政议政的积极性，发挥了重要作用，为抗日战争的胜利作出了贡献。

6． 决事比

【答案】决事比是指汉代的判例或判例汇编。汉代“决事比”是由秦代的“廷行事”发展而来的。《后汉书·桓谭传》注:“比谓类例”，即可以用来比照断案的典型判例，又称“决事比”。凡“若今律其有断事，皆依旧事断之; 其无条，取比类以决之，故云决事比。”汉代广泛采用判例断案，因此到后来“比”的数量也很多。到汉武帝时，仅死罪决事比就有一万三千四百七十二事。“比”能补充律令之不足，对维护封建统治更具有灵活性，但也为司法官吏破坏法制提供了方便条件，奸吏以此“因缘为市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比”。

7． 断例和事例

【答案】断例是宋代另一个足以征引的法源。宋代编例，断例起自仁宗赵祯庆历时命“刑部、大理寺以前后所断狱及定夺公事编为例”之诏，附在编救之后; 神宗熙宁时又将“熙宁以来得旨改例为断，或自定夺，或因比附辩定、结断公案堪为典型者，编为例”，形成《熙宁法寺断例》十二卷; 后又有神宗《元丰断例》六卷，哲宗赵煦《元符刑名断例》二卷、徽宗赵估《崇宁断例》、南宋《绍兴编修刑名疑难断例》二十二卷、《乾道新编特旨断例》二十卷、《开禧刑名断例》十卷。事例则是以皇帝“特旨”和尚书省等官署发给下级指令的“指挥”编类为例。神宗以后，“御笔手诏”等特旨和指挥的地位渐高。

8． 五刑

【答案】唐律的五刑，是指答、杖、徒、流、死五种法定的刑罚。经过对前代刑罚制度的改革，《开皇律》首次正式确立了轻重有序、规范而完备的封建制五刑体系，即:死刑分斩、绞两等; 流刑分为三等，即流二千里、二千五百里、五千里; 徒刑自一年至三年分为五等，每等以半年为差; 杖刑自六十至一百分为五等，答刑自十至五十分为五等，每等均以十为差。新确立的五刑二十等刑罚体系顺应了中国古代刑罚从野蛮走向文明的发展趋势。封建制五刑自此时确立后一直为后世历代封建王朝所继承，成为其法典中的一项基本制度。

二、简答题

9． 简述《中华苏维埃共和国宪法大纲》的主要内容及意义。

【答案】1931年11月7日第一次全国工农兵代表大会在江西瑞金召开，通过了《中华苏维埃共和国宪法大纲》，它遵循党中央提出的“制宪七大原则”，规定苏维埃政权的性质、政治制度、公民权利义务、外交政策等内容，共17条。

（1）《中华苏维埃共和国宪法大纲》的主要内容

①规定了苏维埃国家性质“是工人和农民的民主专政国家”。

专政，一是将地主资产阶级拒绝于政权之外; _是剥夺他们的言论、出版、集会、结社等自由; 三是使用革命武力和法庭镇压一切反革命复辟活动。

②规定了苏维埃国家政治制度是工农兵代表大会。

它保证工农大众参加国家管理，便于工人阶级及其政党的领导，实行民主集中制和议行合一原则。

③规定了苏维埃国家公民的权利和义务。

包括政治、经济、文化等各方面。工农兵及一切劳苦民众享有广泛的民主权利。各级政府采取切实有效的措施，提供力所能及的物质保障条件。

④规定了苏维埃国家的外交政策。

宣布中华民族完全自由独立，不承认帝国主义在中国的特权及不平等条约。与世界无产阶级和被压追民族站在一起，苏联是巩固的同盟者。对受迫害的世界革命者给予保护。对居住在苏区从事劳动的外国人给予法定的政治权利。

（2）《中华苏维埃共和国宪法大纲》的意义

①它是第一部由劳动人民制定、确保人民民主制度的根本大法，是共产党领导人民反帝反封建的工农民主专政的伟大纲领。

②它同资产阶级的约法以及旧中国反动政府制定的宪法有本质的区别。

③它肯定了革命胜利成果，提出了斗争的方向。尽管受到“左”的影响，仍是划时代的宪法性文件。

④‘自的颁行调动了苏区人民的积极性，为以后制定民主宪法提供了宝贵经验。

10．法家所提倡的、秦所实践的“法治”与现代的“法治”有何异同?

【答案】（1）法家所提倡的、秦所实践的“法治”主要包括:

①“一断于法”。中心思想就是取消旧贵族在法律上所享受的一切特权。同时，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，主要是指适用法律的原则。这一原则同等级制度原则并不是根本对立的。

②法律必须公开。“布之于百姓”，就是必须向百姓公布所制定的成文法，使民众知晓，让他们“知所避就”以便在实践中按法律的要求行事，从而否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。

③轻罪重刑。通过轻罪重刑的手段达到预防犯罪的目的。

该种“法治”虽然强调依法办事，但是在我国封建社会，国家统治、判断是非抛不开君主至高无上的权利，实质上是君主领导下的“法治”。

（2）现代法治即法的统治，强调法律作为一种社会治理工具在社会生活中的至上地位，并且关切民主、人权、自由等价值目标。法治是人类政治文明的重要成果。实施依法治国基本方略、建设社会主义法治国家，既是经济发展、社会进步的客观要求，也是巩固党的执政地位、确保国家长治久安的根本保障。

（3）法家所提倡的、秦所实践的“法治”与现代的“法治”的异同

两者都是强调法的统治，都制定颁布了一系列法律法规，都对社会秩序调整起到了重要作用。但是两者存在本质区别: