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一、概念题

1． 城旦春

【答案】城旦春是秦朝的劳役刑之一。城旦是指强制男性犯人早起去修筑城墙的苦役; 女性犯人处以城旦春者，不去修筑城墙，而服春米的苦役。但实际从事的劳役并不限于筑城、春米。至东汉时，“城旦”不止筑城一事; 晋以后此刑再无所闻; 至北周时，将强制犯人服役的刑罚定名为“徒”，一直沿用至清。

2． 编救

【答案】编救是自宋太宗以后的主要立法活动和立法形式。救是以皇帝名义随时发布的诏令，救的效力往往高于律。编救是将过去历年散救编纂而使其具有普遍适用效力的立法活动和立法形式。宋代编救，不仅有通行全国者，也有适用于省院寺监及各部等中央机构者，以及用于一路一州一县者。既有各类散救通编者，又有专门编辑有关刑名救者，后者便形成与《刑统》并行的系统的刑事法源，以至于出现了律救并行甚至以救代律的局面。

3． 九卿会审

【答案】清代的会审情形很多，大多成为制度。其中最典型的是九卿会审。凡遇特别重大的案件，皇帝常命六部尚书、大理寺卿、都察院长官（左都御史）、通政司通政史等高官会同审理，称为九卿会审。九卿会审主要是重审斩监侯、绞监侯的案件，也审理当年死刑案件。许多案件在进入朝审、秋审之前已经过九卿会审。朝审、秋审虽有内阁、詹事、科道等参与，但以九卿为主，故亦可视为九卿会审的主要方式。

4． 宗法制

【答案】宗法制度渊源于氏族社会父系家长制，经过夏、商两代的发展，到西周建立时，达到了成熟的程度。宗法制是“礼治”的基础，其核心内容有二:①以血缘为纽带确定尊卑贵贱的等级。血缘与王室愈近者在国家与社会中的地位就愈高、身份也就愈尊贵。②以嫡长子为核心。即天子、诸侯、大夫、士等，身份皆传予嫡长子。在宗族中，嫡子尊，庶子卑; 在嫡子中又以嫡长子的地位最尊。

5． 重其轻者

【答案】重其轻者是战国时期的立法指导思想之一。“重其轻者”，是指在执行刑罚时，加重对轻罪的刑罚。商鞍认为，加重刑于轻罪，轻罪就不致产生，重罪也就无从出现，从而通过轻

罪重刑的手段达到预防犯罪的目的。这一立法的指导思想主要是针对劳动人民的，它对后世历代封建王朝的立法也有很大的影响。

6． 断例和事例

【答案】断例是宋代另一个足以征引的法源。宋代编例，断例起自仁宗赵祯庆历时命“刑部、大理寺以前后所断狱及定夺公事编为例”之诏，附在编救之后; 神宗熙宁时又将“熙宁以来得旨改例为断，或自定夺，或因比附辩定、结断公案堪为典型者，编为例”，形成《熙宁法寺断例》十二卷; 后又有神宗《元丰断例》六卷，哲宗赵煦《元符刑名断例》二卷、徽宗赵估《崇宁断例》、南宋《绍兴编修刑名疑难断例》二十二卷、《乾道新编特旨断例》二十卷、《开禧刑名断例》十卷。事例则是以皇帝“特旨”和尚书省等官署发给下级指令的“指挥”编类为例。神宗以后，“御笔手诏”等特旨和指挥的地位渐高。

7． 六科给事中

【答案】给事中是谏官。明朝虽设谏院，但未设专门的谏议大夫，设置六科给事中。由于明朝取消了中书省，直接提高了六部的地位，为了强化皇权对于六部的地位，明太祖针对六部设置了六科给事中，由各科专门负责各部官员的监察。六科给事中并不只是六个官职，实际上是一个整体组织机构，各科设给事中一人、下设属官。为了保证其监察效能，六部向皇帝进行奏报或奏请的事项，再交给皇帝之前都要求交给相应的一科给事中，给事中有驳回的权力; 而六部奉旨执行职务的行为也都要经过该科给事中进行登记，以便于对执行职务的行为进行监察。

8． 摩奴法典

【答案】摩奴法典，也称《摩奴法论》，是指古代印度最著名的有关宗教、哲学和法律的汇编。是婆罗门教和印度教的重要经典之一，大约成于公元前2世纪一公元2世纪。《摩奴法典》主要由历代婆罗门祭司根据传统和风俗习惯汇编而成，法典全书分十二章，共2684条。其内容主要是关于吠陀习惯、惯例和说教的法律条文，但现代意义上的法律规范仅占1/4左右。

《摩奴法典》基本上确立了君主专制制度，规定国王是王权的象征，是国家的最高统治行。《摩奴法典》对印度及其周围地区产生了相当大的影响，一直是婆罗门教和印度教社会最有权威的法律汇编。其至在东南亚和南亚历史上，许多国家和地区都曾依据《摩奴法典》建立过自己的法律制度，因而形成了著名的“印度法系”。

二、简答题

9． 请简要陈述南京临时政府各项推进社会改革的法令。

【答案】南京临时政府成立后，为了促使新生的中华民国能够快速地实现近代化，以临时大总统令等形式颁布了一系列推进社会改革的法令，主要可以分为以下几类:

（1）整伤吏治

吸取晚清政治腐败、官员询私舞弊激化阶级矛盾的统治教训，孙中山等革命党人提出，中华

民国主权在民，官员是人民的公仆，应当以服务国民为责任，发布了一系列法令整饰吏治。主要有:

①发布系列人事任命法令规范宫员的人事任命制度，强调任人以才，防止官员任用私人，如《文官考试令》、《文官任命令》等。

②发布系列官署活动规范命令，主要有《大总统令内务部通知各官署革除前清官厅称呼文》和《内务部咨各省革除前清官厅称呼文》等，规定不再实行封建等级制的称呼规定，为了表示身份平等，原称“大人”、“老爷”一律改为“先生”或“某某君”，同时废除下跪规定改为鞠躬。

③禁止官员以权谋私、拘私枉法、欺压百姓，否则人民有权利提出申诉。

④整顿司法秩序。发布了《咨各省都督禁止刑讯文》、《大总统令内务司法两部通伤所属禁止体罚文》等，提出司法独立，禁止刑讯逼供，并且实行律师制度，以保证人民权利的救济和保护。

（2）整饰军政

发布了《禁止私自招兵募晌文》、《陆军部通伤各军队严禁军人冶游聚赌文》等，禁止军人扰民、赌博，保证良好的军队纪律和军民关系。

（3）保障民权

保障民权的理论基础是孙中山等革命派受到西方“天赋人权”思想而形成的人民权利平等理念，同时民权也是孙中山三民主义的重要内容之一。这一方面的法令非常详尽，主要包括禁止买卖人口、保护人民财产、提倡男女平等、禁止妇女缠足、民族平等，保护华侨等多个方面。

（4）革除陋习

这方面的法令主要是禁烟令、剪辫令、禁赌令、废除早婚等，主要是提倡新式的生活习惯，革除旧式封建陋习以及迷信风俗。同时，为了配合这种社会风气改良的措施，南京临时政府还发布了一系列鼓励发展教育的法令。

（5）促进经济发展

作为资产阶级革命建立的国家，中华民国南京临时政府发布了保护人民私有财产、鼓励私人投资实业等发展民族资本主义的法令。

10．简述唐代的中央司法机构。

【答案】唐代沿袭隋制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，共同行使中央司法机关的各项职能。

（1）大理寺与刑部

①唐代大理寺是中央最高审判机关，以卿、少卿为正、副长官，下设正、主簿、司直、评事及众多属吏。大理寺负责审理中央百官及京师徒刑以上的案件。但是，徒、流刑案件的判决，须移交刑部复核。对于刑部转送的各地疑难案件以及刑部复核的死刑案件，大理寺拥有重审的权力。

②刑部是中央司法行政的最高机构，刑部以尚书、侍郎为正、副长官，以下也有一套完整的办事机构。同时兼管狱囚簿录、给养供应等，并有权“复按大理及天下奏献”的案件。即对大理