2017年北京外国语大学中国语言文学学院934比较文学理论之比较文学原理新编考研冲刺密押题
● 摘要
一、填空题
1． 比较文学研究的基本类型包括_______、_______。
【答案】影响研究; 平行研究和接受研究等。
【解析】作为比较文学研究的两种最基本的研究方法，平行研究和影响研究构成了比较文学的两大支柱。比较文学研究的其他类型还有接受研究、阐发研究。
2． 比较文学的跨学科研究主要包括文学和艺术、宗教、_______、_______、科学等学科的比较研究。
【答案】心理学; 哲学
【解析】跨学科研究，又称科际整合，是指对于文学与其它学科之间的相互关系的研究。它包括文学和其它艺术门类之间的关系的研究，文学与社会科学、人文科学之间的关系的研究，以及文学与自然科学之间的关系的研究。比较文学的跨学科研究主要包括文学和艺术、宗教、心理学、哲学、科学等学科的比较研究。
3． 比较文学的研究对象是跨民族___、___、跨学科的各种文学关系。
【答案】跨语言、跨文化、
【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
二、简答题
4． 当今译介学研究的“文化转向”促使这门学科逐渐完成了哪些方面的多重开放?
【答案】当今译介学研究的“文化转向”促使这门学科逐渐完成了四个方面的多重开放:
（1）把译介学研究视域向人类普遍问题开放。
（2）把翻译作为一种鲜活的文化活动向与日俱新的世界多元文化格局开放。
（3）把翻译问题向广义的政治抑或思想文化领域开放。
（4）把自我向他者开放。
5． 比较文学可从国外汉学中吸取些什么?
【答案】（1）梳理中外文学交流史
当今国际间文化与文学交流日益频繁，我们置身其间，理应向世界人民介绍我国优秀的文化遗产，弘扬中华文明。在这样做之前，了解一下中国文学外播史是十分必要的。在此基础上，再转来认识中国文学的特质，判断它在世界文学中的地位，继而在历史新时期向国人、向全世界进一步弘扬中华文明时，才有更加坚实可靠的物质基础。而国外汉学本身就蕴涵着大量有关中国文学外播史的原始资料，以及与这一课题有关的文化信息。
（2）向国外译介中国文学
向外国读者译介中国文学，是在全世界弘扬中华文明的必山之路。外向传播，自然离不开翻译。回顾中国文学外播史，我们不难看到国外汉学家代代耕耘，其译介之功不可磨灭。而国内这样的翻译家虽代不乏人，却为数不多，而且国内的译介学研究也不如国外活跃。借鉴国外、尤其是西方汉学家的做法一一如何翻译传统术语，如何确定翻译方法，乃至如何深化译介学等等，当会给我们许多启发。
（3）不断更新文学研究方法
我国自改革开放以来，译介西方理论演为热潮，而译介之举决非为译介而译介，而是为自己的文学研究（有些是为文学创作）提供借鉴。译事既己有成，余下的就是如何消化吸收的问题。西方汉学家得风气之先，率先做了些移植西方文论用来研究中国文学的尝试，在“洋为中用”方面提供了不少范例。
（4）积极开展中西比较诗学研究
开展中西比较诗学研究不仅有利十“阐发研究”的深化，也有利十我国传统文论研究的深化。比较诗学的深入开展，可以昭示惟洋是从的谬误，截长补短的途径以及激活传统的方策。近年来国内学者多所创见，而西方汉学家在框架体系、言说类型、个案比较、术语辨析等方面提供的范例，我们也不可不知。
6． 何谓大众文化，文化全球化与大众文化的关系如何?
【答案】（1）大众文化的含义
大众文化特指进入到后工业社会时兴起于城市的，以全球化的现代（电子）传媒为介质，大批量生产的，能复制的，以市场消费为导向的，引导大众潜藏的思想意识的当代文化形态。
（2）文化全球化与大众文化的关系文化全球化的论题涉及到文化帝国主义与民族主义（即全球化与本土化）、文化身份与文化认同、精英文化与大众文化、文化同质与文化多元等关切到文化自身的讨论。
文化全球化是全球文化大众化的重要契机，其结果是，传统意义上的文学日渐式微，经典文化受到挤压排挤，代之而起的是好莱坞大片、MTV 、通俗小说、时尚报刊、网络文学等“快餐文化”。甚至传统的比较文学和经典文学研究也不同程度地受到大众文化以及文化研究的影响和冲击。
7． 请思考文化研究的得与失。
【答案】对文化研究的评价一直是毁誉参半，赞同和提倡者认为它是一个充满活力的、多地区生长的、多学科的场所，反对者则斥之为一种寄生现象，是毁灭文化的刺耳杂音。
（1）文化研究的成功之处
英美的文化研究的兴起，是理解现代社会一文化的形成过程的一种努力。
工业化、现代化、城市化、大众传播媒介的流行、知识群体的瓦解、全球经济和大众文化的形成，这些普泛的历史发展状态在不同的民族国家旱现出不同的面貌，也导致产生了不同形态的文化研究。文化研究不仅是对这些事件编年史式的记录，也雄心勃勃地参与、甚至干预到其中，顺理成章地，文化研究者也不再把自己视为提供一种论述的学者，而是在政治上积极的参与者。
（2）文化研究的不足之处
开放的文化研究几乎没有什么学科的规定性和自身的一致性，这种流动性和未完成性却恰恰是它历来为人所称道的地方。文化研究之所以被称作解地域化的场所，正是在于它反对学科体制化，并以此为解决问题之道。然而，目前文化研究的发展越来越以新的方式被商品化和制度化，作为一个制度化的场地，它被重新刻上了自己一贯反对的那些学术和学科的礼仪规则。
文化研究自身的擅变引起的一个后果是，人们对它谈得越多，越不清楚自己在谈什么。于是，文化研究者似乎面临着跟当初比较文学者试图界定其学科性时相同的困境，这是一种非某个简单的断言就可以解决的真正的二难处境。
8． 20世纪译介学研究的基本概念是什么?
【答案】20世纪以来译介学十分关注译本或译者行为的自主性，因此其基本概念为“等值”和“功能”，整个翻译史便围绕这两个概念与译本或译者行为自主性之间的相互关系而交替展开。
（1）“等值”
这一概念的定义多变，一般理解为“准确”、“合宜”、“精当”、“忠实”、“应和”等，主要指译文与原文之间的联系方式。
（2）“功能”
这一概念强调译本与译入语及其文化的联系方式，主要指译本释放各种效果的潜能，这些效果开始于信息的交流，继之于译文在译入语文化中相应效果的产生，而且要求这些效果应与原文在本族文化中所产生的效果大致近似。这些效果与某些社会、文化、经济和政治因素密切相关，比如宗教戒规、贸易往来、殖民计划、语言政策、民族文学发展等。
9． 为什么说原始思维的互渗律是支撑比较文学跨学科研究的有效学术理论?
【答案】之所以说原始思维的互渗律是支撑比较文学跨学科研究的有效学术理论，原因在于:
（1）原始思维的互渗律
原始思维的互渗律是指在东西方古代时期不同的阶段，虽然文学、哲学、宗教、历史、艺术等这些表述社会行为的话语在某种相对的意义上已分立使用，但是，作为学科的独立系统还远远没有走向自觉，所以基本上是混生未分类的，相互之间有着原始互渗及多维意义链的交叉关系。