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一、名词解释

1． 内在控制

【答案】内在控制是指通过群体规范的内化而取得的控制。它是社会化的结果。个体幼年时期学习特定条件下的适当的、被期待的行为举止，从而习得了服从社会规范的动机（无论是否有外在压力）。

2． 社会分层与社会流动

【答案】（1）社会分层与社会流动的含义

社会分层是指依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。社会流动是指人们在社会关系空间中从一个地位向另一地位的移动。

（2）社会分层与社会流动的区别与联系

社会分层研究主要是从静态的共时性角度研究社会地位结构。社会流动主要是从动态的历史角度研究社会地位结构。社会分层结构的变化、调整是通过社会流动实现的。

3． 先赋角色

【答案】先赋角色，又称归属角色，是指建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色。如一个人从一出生就被赋予了种族、民族、家庭出身、性别等角色。先赋角色是从人们获得角色的方式上所做的区分。先赋角色也在不断的变化发展中，在奴隶社会和封建社会，社会流动很少，人们的很多角色都是由血缘关系决定的，因而是先赋的，如职业角色、阶级角色等。自工业化社会以来，一些原来属于先赋的角色发生了变化，如职业角色、阶级角色等都不再主要是由先天决定的，而主要是由人们后天获得的。

4． 城市建设

【答案】城市建设是一项系统的、持续的社会工程、主要是指在经济增长和政府改革的基础上，通过制度建设和政策引导，发展社会事业，改善社会治理，增进社会融合，保障社会的可持续性，从而全面提升当代人和后代人的福利水平，实现社会和谐和永续发展。

5． 越轨行为

【答案】社会越轨又称越轨行为、离轨行为或偏离行为，是指社会成员，包括社会个体、社会群体和社会组织，偏离或违反现存的占主导地位的社会规范的行为。社会规范的功能是制约社会行为、调节社会关系和规定社会活动空间，它本身具有历史性和阶级性。由于人们社会行为的复杂性、社会成员自身素质及阶级地位的差异性，在实际的社会生活中，偏离或违反社会规范的

越轨行为在任何社会都是不可避免的。

6． 信度与效度

【答案】（1）信度是指测量数据（资料）与结论的可靠性程度，即测量工具能否稳定地测量到它要测量的社会现象的程度。简言之就是测量的一致性。若在同等条件下，对变量进行重复测量，其结果相同，那么测度是可信的。

（2）效度是指测量的内容是否同测量的要求（理论前提）相符合。测量的效度有两方面的含义:①测量效度是指所测量的指标内涵正是概念内涵，二者在内容性质上是一致的。

②测量指标应该尽可能涵盖概念，二者在程度上应尽可能重合。

7． 文化

【答案】文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西; 也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切力一面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。

8． 初级群体

【答案】初级群体，又称直接群体、基本群体或首属群体，最初由美国社会学家库利提出。他认为，初级群体“具有亲密的面对面交往和合作等特征。这些群体之所以是初级的，其意义是多方面的，但主要是指它们对于个人的社会性和个人理想的形成是基本的”。根据库利的解释，所谓初级群体，指的是其成员相互熟悉、了解，因而以感情为基础结成亲密关系的社会群体。典型的初级群体有家庭、邻里、朋友和亲属等等。复杂组织中的一些非正式群体，如军队中的战友群、工厂中的工友小集团以及学校里的“哥们儿”群体等，也属于初级群体。

9． 不遵从越轨

【答案】不遵从越轨（nonconforming deviant）与反常越轨不同。不遵从越轨者相信规则是坏的，以至于有必要通过蓄意和集体的违反它而向它进行道义上的挑战。同希望隐瞒其行为的反常越轨者不同，不遵从越轨者吸引人们对其行为的注意。他们的目标不是个人得失而是改变规则。

10．无讼（费孝通）

【答案】“无讼”一词源自孔子语:“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”《论语颜渊》意思是我审判案件和别人没有什么不同，但是我的目标在于使人们不争讼。无讼现象是在古代中国很有影向法律诉讼观念，甚至时至今日它还在广大的乡村社会普遍存在着。简言之，就是说，人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题，而是利用传统的伦理道德等观念来调节协调。

中国著名社会学家费孝通先生说过，法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单是推行法律和法庭，结果法治秩序的好处未得，而破坏

礼治秩序的弊病却己先发生了。

二、简答题

11．西方社会运动理论主要有哪几种? 这些理论的主要区别是什么?

【答案】西方社会运动理论及其观点对比主要表现为:

（1）资源动员理论

在20世纪70年代前，社会学家解释社会运动时，多强调集体性的受挫和抱怨是具有决定意义的影响因素。但自20世纪70年代以来，一些社会学家指出多数社会成员都会经历一定程度的受挫和紧张，但社会运动却只发生在特定的时间和地点，这说明关键的因素并不在于不满和抱怨本身，而在于社会成员能否有足够的资源把不满转化为运动。这就是资源动员理论最基本的视角，其代表人物有麦卡锡和扎尔德、甘姆森、蒂利等人。这种理论范式把社会运动研究置于下具性的、功利主义的自然科学传统之中。具体来说，资源动员理论与传统理论有两个关键的差别:

①支持运动的基础。传统理论认为，满怀怨恨情绪的人本身就是支持运动的最重要资源，社会运动的出现就是因为有这些想寻求变革的人群。但资源动员理论认为，运动成功展开的最关键之处并不在于愤愤不平的一般公众，而在于尽管人数较少，甚至可能置身局外，却掌握着许多重要资源的支持者。这些来自中上阶层或政府机构、大学、传媒或基金会的支持者足以调动起大众的不满。

②社会运动的策略。传统理论认为，社会运动必须用大量时一间和精力来与政府讨价还价，有时甚至要威胁当局接受变革。资源动员理论认为，传统理论对社会运动的策略的强调是非常不够的。事实上，除了传统理论提到的那些运动策略外，运动领袖还必须想尽办法获得活动资金，保护和增强成员们的忠诚并增加成员的人数，与目标相似的其他组织建立联盟，充分地运用大众传媒，针对不同的运动类型以及每一运动的不同阶段决定相应的行动手段。

（2）社会建构理论

社会建构理论认为，以奥尔森模式为基础的个体功利主义模型假定集体认同感是不存在的，但实际上，社会行动者是“嵌入”在集体认同感之中的; 社会行动的参与者并不是社会动员者手上的木偶，这些参与者会自己建构起行动意义。因此，在资源动员理论中的理性行动者面临着利用他人的努力而“搭便车”的困境，在社会建构理论中，行动者因其对意义的建构而积极参与到了运动中来，并产生了一种集体的命运感。

资源动员理论是企图将人类行动尽可能地放在以功利主义模型和工具性模型为特征的自然科学的框架中来解释，而社会建构理论则是强调对人类行动的独特意义的主观理解。

12．谈谈你对“乡土文化”的当代命运的看法。

【答案】（1）现代化对农村社区的乡土文化带来了以下冲击:

乡村淳朴人情受到了商品经济中唯利是图的价值观的侵蚀; 乡村悠久的历史传统和本土气息的文化形态在现代文化的侵袭下日趋式微; 深受商品经济影响的消费文化、不切农村实际的生活方式和价值观渗透到农民的日常生活。