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一、名词解释

1． 《摩柯婆罗多》

【答案】《摩诃婆罗多》是印度古代梵语叙事诗，意译为“伟大的婆罗多王后裔”。其主要内容是叙述婆罗多族的两个后裔居楼族和般度族间大战的故事。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗。《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。有10万“颂”，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称“印度的灵魂”。

2． 美俗善政

【答案】美俗善政是一种民俗运用方式。它出自荀子的《荀子·儒效》:“儒者在本朝则美政，在下位则美俗”。荀子的伦理社会思想强调人为的力量，对夸大杰出人物的历史决定作用的说法持否定态度。他开始转向建立伦理道德价值观的范畴。他的新命题是民俗的道德标准。荀子主张按照美、丑、善、恶的道德概念去确立民俗知识，为民俗事象分类，选择美俗善政的民俗应用方式。他认为，作为上层统治者，学习和运用这种伦理民俗，善于从俗为事，就可以做到“其法治，其佐贤，其民愿，其俗美”，赢得良好的政治效果，并树立他们的“民德”形象。不然，他们就会做出“国家失俗”的逆行。

3． 暗语

【答案】暗语是指某些社会群体、行业集团或秘密组织出于隐蔽行为的特需而约定的秘密交际语。它的使用者是违法犯罪团伙之外的各种群体。过去革命党常用暗语作为接头时辨认对方的手段。民间也有接头暗语，但较简单，通常为一两个词语或短句。在民间的社会生活中，暗语常被用作在某此场合有共同利益的双方悄悄交流信息的手段，如打牌时的对家、打麻将时的同伙，用暗语告知对方自己有什么牌，或需要什么牌。暗语在行业集团内部有较为广泛而显著的功用。同行人经常需要在外人面前隐秘地交流意见，以维护经济利益，于是就约定暗语。

4． 道情

【答案】道情戏是中国黄河流域流行的一种民间小戏。至迟在南宋时，道士在民间布道时就有以渔鼓、简板为伴奏的说唱，称作“道情”。清代晚期，流行于陕西、山西、甘肃、河南、山东等地的道情，以“耍孩儿”、“清江引”等曲调为唱腔，吸收了梆子戏的一些乐器、唱腔和表演技巧等，逐步形成表演故事的道情戏。其内容多取材于道教故事，以劝善布道为目的，也演一些民间生活小戏和历史公案戏。按其流布地区，山西有晋北道情、临县道情、洪洞道情、永济道情等，陕西有陕南道情、关中道情、陕北道情等，甘肃有陇东道情，山东有渔鼓戏、八仙戏等。道情戏早期

多以皮影表演或坐班清唱，20世纪50年代起陆续搬上舞台，如陇东道情由皮影而发展为陇剧。

5． 巫术

【答案】巫术是企图借助超自然的神秘力量，对人或事物施加影响，以达到某种目的的方术。它是最古老，最普遍的信仰。巫术本来是准宗教现象，与鬼神无关。但是随着鬼神观念的发展和巫术形式的变化，巫术多掺入了鬼神观念。可以将巫术分为两类:一类是模仿或相似巫术，即以相似的事物代替当事人或事，作为施行巫术的对象。另一种为行为巫术，言行结合，如求偶巫术、生产巫术。

6． 传说核

【答案】传说核是在民间传说创作中始终处于核心地位的客观实在物。柳田国男认为传说的核心必有纪念物。“传说核”的可以是一个历史人物、历史事件，也可以是一个地方古迹或风俗习惯等。民间传说就是围绕传说核，运用文学表现说法和历史表达方式构建出来的。因此，传说核对民间传说具有极其重要的意义。

7． 艺诀

【答案】艺诀是艺人们根据自身修养、演出实践、艺术规律认识等方面内容，编成的顺口而又便于记忆的艺谚短句，又称艺谚或口廖。其特点是:言简意赅，生动形象，语句工整，有韵有节，易于记忆传诵。不少古代戏曲论著都辑录有广为流传的谚诀，如《曲律》中的“三绝”、“五不可”、“两不辨”; 《度曲须知》中的“出字总诀”、“收音总诀”; 《梨园原》中的“曲白六要”、“身段八要”等; 但更多的是在戏曲艺人中口头流传。

8． 过渡礼仪

【答案】过渡礼仪是一种表示社会地位发生变化的礼节性活动。一般用来表示某一个体已经脱离某一社会地位，但仍未获得许可进入下一地位的过程。有一定的社会、文化和心理学方一面的意义。过渡礼仪山法国人类学家、民俗学家范·热纳首次提出。很多过渡礼仪是生命的生物学转折点，如出生、成年、怀孕、死亡、季节转换等地位变化的事件; 另外一些庆祝活动则是文化性地位变化的过渡礼仪，如某人加入某一团体。范·热纳的理论提供了过渡礼仪在形式上的统一性，并且注重社会分类和社会地位转变的研究。范·热纳在《过渡礼仪》中所提出的过渡礼仪之分隔—边缘—聚合三阶段模式，及其对各阶段象征意义的分析，使此模式已成为民俗学的一个根本理论，也成为人类学和其他学科研究仪式行为的一个经典概念。这部著作，对仪式机制和人类行为研究的贡献是多方面和意义深远的。

二、简答题

9． 新时期传统民间文学的特征发生了什么变化?

【答案】民间文学是民众口头创作并流传的反映人们思想感情和生活、表达他们的审美观念和艺术情趣的文学。它随着人作为人的出现而产生，之后随着社会的分工而分化。

新时期我国传统民间文学的特征发生了一定变化，具体表现为:

（1）作者的范围扩大了。知识分子成了工人阶级的一部分，他们采用民间文学形式创作的作品，只要得群众的承认，也应列入民间文学范畴。山于群众文化水平的提高，群众创作队伍不断扩大，其中就有不少民间文学作品。

（2）作品的内容，己经不是确定民间文学的重要条件，传统形式反而更为人们重视。但是，也必须注意到，传统形式也是在不断发展的。

（3）流传形式发生了变化。书面与口头流传并存，相对而言，书面流传加强了，口头流传减弱了。

（4）民间文学与作家文学出现了“合流”的端倪，但它作为一种文学形式，是永远不会消亡的。

我国传统民间文化资源丰富、品类繁多，其中许多优秀的民间文化都可堪称瑰宝，它们在长期的农耕时代，对人们的思想意识、道德观念、行为规范等都产生过重大的影响，从而为传统民间文学奠定了充足的文化基础。即使是在飞速发展的新时期，传统民间文学仍可以接受来自社会生活快速变化的种种挑战，并在这个过程中，不断调整其自身的内容、形式、特点等，从而更好地适应新时期的社会大环境和文学大背景。

10．民间故事在内容上有哪些特征?

【答案】民间故事在内容上的特征主要有:

（1）表现人与自然的关系

在人类社会早期形成并传承下来的故事，内容多表现人与自然的关系。这类故事主要借助一些古老的、初级形态的幻想，突出“人为万物之灵”，在自然界压力面前的克敌制胜、无坚不摧的豪迈气概; 同时，也表现人类对大自然所持有的神秘、崇拜等复杂情感以及与自然相互依存、和谐共处的亲和关系。

（2）表现阶级社会矛盾冲突

进入阶级社会之后，产生了大量的表现阶级社会矛盾冲突的故事。

①在许多故事中，人们仍然以“超现实”或立足于现实生活基础然而却是超阶段的幻想，来表现他们对封建统治者和压迫剥削者的反抗与斗争，抒发他们不满现状、渴望变革的愿望以及对幸福生活的追求。

②以动物或其他自然物来隐喻人类社会的阶级关系，表现阶级社会的矛盾冲突与斗争，或者借自然界中的动物争斗、弱肉强食来影射人类社会生活的故事有多种类型。

③在漫长的阶级社会这一历史时段中，民间还有众多脍炙人口的故事是表现普通民众的生活追求及精神意愿的。这部分故事仍然带有超自然的性质，往往通过神奇的幻想情节，来表现贫困善良的人们终能获得幸福，恶人和贪心人终会受到惩罚。

（3）立足现实，表现世间百态

民间故事中有大量故事直接取材于人们的日常生活，以一种立足于现实生活基础上的幻想和虚构，对纷纭繁复的世间生活、人生百态，进行了全景式勾描。在反映现实社会生活的故事中，