费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是（） A.孔子。 B.荀子。 C.董仲舒。 D.朱熹。
汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（） A.内儒外法。 B.外儒内法。 C.以德治国。 D.以法治国。
孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（） A.荀况倡导“隆礼至法”。 B.董仲舒创立“新儒学”。 C.韩愈提出“复兴儒学”。 D.朱熹宣扬“格物致知”。
汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。引起许多重臣愤怒，建议治其死罪，但武帝赦免了他。这段材料说明（） A.天人感应，君权神授的主张。 B.上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣。 C.董仲舒的文章符合统治者的需要。 D.人君必须遵循天道，实行仁政。
为保持吃水相同，某船从ρ=1.020t/m3的水域中驶入ρ=1.003t/m3时需卸下货物93t，则该轮在ρ=1.020t/m3水域中时的排水量为（）t。 A．5563。 B．5580。 C．5723。 D．5621。
西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（）
