下列材料是某老师的一节思想品德课的案例描述。七年级《思想品德》上册第八课“学会拒绝”主要内容分为身边的诱惑和学会拒绝不良诱惑，全课以培养道德意志品质、发展学生抵御不良诱惑的能力为主题。教材通过对社会现象的分析，使学生了解身边存在着种种诱惑，初步认识和理解社会生活的复杂性，逐步形成辨别是非的能力，使学生体验战胜不良诱惑的方法，鼓起勇气和信心，追求文明、健康、科学的生活方式。本案例教学以“主动体验一合作学习一课后实践”为主线，使学生在体验中主动学习，学会合作交流，在与同学的合作中发展能力，形成正确的情感、意志、价值观。在上这节课之前，我利用午休时间同学生们闲谈。由日常生活、家庭作业谈到中学生在生活中面临的许多诱惑。“在生活中哪些诱惑影响你的学习？”“你有为抵制不良诱惑苦恼过吗？”这一话题同学们十分感兴趣，一下子都围拢来七嘴八舌地说开了。“为了抵制诱惑，你们有没有去了解和学习一些成功人士的做法呢？”同学们静了下来，从他们的眼神里我发现很少有同学去这样做。于是我就布置了课前预习任务：置身于五彩缤纷的社会环境中，你是否发现身边有许多东西和事情诱惑着自己。想一想，面对如此多的诱惑，有哪些抵制诱惑的方法？在题中写上自己所受到的诱惑，并完成空格。我最能成功抵制的是________诱惑，我是这样抵制的________。我觉得较能抵制的是________诱惑，其抵制方法是________。________诱惑是我觉得最难抵制的，抵制失败的主要原因是________。我最崇拜的人物是________，他是这样抵制诱惑的________。
一位心理学家在论及人际交往时提出这样一个公式：7%言语+38%声音+55%表情=信息的全部表达。对上面这句话理解正确的一项是（）。 人际交往中的信息沟通，非语言行为可以代替语言行为。 人际交往中，语言行为和非语言行为的作用是相辅相成的。 人际交往中的信息沟通，绝大部分依赖于非语言的交往。 人际交往中，语言的得体，声音的和谐，表情的自然，都是相互作用的。
汉传佛教传入中国内地，大体经过了四个阶段。在第一阶段的介绍时期，汉传佛教的译文，从一开始就不甚忠实于原文；越过介绍时期，进入第二阶段的融合时期。这时大部分佛经都有了汉文译本。汉传佛教第三阶段在隋唐时期，这一时期的特点在于摆脱佛教原有的框架，由中华本土佛教学者、宗派创始人开始构建中国佛教的新体系；汉传佛教的第四阶段，宋元明清以后形成三教合一，以儒为主导的局面持续了近千年。最能准确复述这段话的主要意思的是（）。 佛教传入我国始于汉代。 佛教与中国文化的融合经历了四大阶段。 佛教从汉代开始，历史源远流长。 佛教传入的各个时期界限明显。
门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子，而是走廊。无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起放牧的马群。对这段话的准确理解是（）。 人需要有门排除外界干扰，以提高头脑的思考力。 人需要有门，使自己不受拘束，自主地生活。 人不是在一起放牧的马群，有赖于门做一些必要的回避。 人是有思想感情的，需要有自己独立的天地。
在课程资源的开发与利用上，新课程主张建立融合、开放、发展的课程观，鼓励教师和学生从实际出发，因地制宜，积极创造和利用课程资源。下列选项中，可以成为思想品德课程资源的有（）。 ①各类教育软件 ②红色旅游地 ③机关、企业、事业单位 ④学生与家庭成员 ⑤自然景观 ①②③。 ①②③④。 ②③④⑤。 ①②③④⑤。
喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种"千红一杯，万艳同窟"热闹后的落寞。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间里，倒上一杯茶，看着茶叶的翻滚也常会生出好多感慨：茶要经历沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。这段文字主要说的是（）。
