题目：宋代理学诗派研究

宋代理学诗派研究
孙慧玲
摘要 对理学诗派的关注，早在南宋中后期就已开始。自宋末元初金履祥《濂洛风雅》出现后，对理学诗派的关注开始由个体走向群体。在这本选集序言之后，作者画出了一幅详细的“濂洛诗派”图，列出了四十七位理学诗人及他们之间的承传关系。到了清代，学者张伯行仿照金履祥，也编选了一个理学诗派诗集，亦名《濂洛风雅》。本世纪三十年代，胡云翼先生《宋诗研究》、梁昆先生《宋诗派别论》出，明确提出了“理学诗派”这一概念，以后遂有多家沿袭这一说法。八十年代，谢桃坊先生撰文呼吁对这一诗派的研究。近年来，又有莫砺锋、祝尚书、程利田、吕肖奂、杨光辉等先生对此撰文研究。但这些研究还多停留在对派中朱熹、周敦颐等突出人物的个案研究上，而专门、系统性的研究，目前还十分缺乏。这对于具有浓郁宋质文化特色，诗人诗作众多，对宋代及后世诗坛产生了深刻影响的理学诗派，是远远不够的。在愈来愈重视宋诗体派研究的今天，这一诗派的研究还是一个有待大力开垦的领域。
鉴于此，本文在吸收前人研究成果的基础上，着重探讨理学诗及理学诗派的开端、发展及诗派的确立，解读派中代表人物诗歌，并研究理学诗派对中国传统诗歌的继承、创新，以及对后世诗歌的影响。全文分为绪论、正文、结语三个部分，正文部分共六章。
绪论部分论述本文的研究背景、研究内容、研究重点及研究的方法、意义等。
第一章：理学诗与理学诗派。首先谈及理学诗及理学诗派的出现、发展及诗派的最终确立，并对二者作以一定的比较、区分与界定。此章的关注点在理学诗及理学诗派，与之相关的社会政治、思想、文化等只作为背景材料提及，不展开论述。
第二章：宋初三先生的文道观及其诗歌解读。三先生于理学有先导之功，于理学诗派同样也有先导之功，故三先生列为一章。三先生在文学史上鲜为人知，故本章从三先生其人其思想谈起，进而论及其文道观及诗歌特色，阐明三先生诗歌已开后之理学诗派为诗好说理、语言平易通俗之端。
第三章：北宋五子诗歌解读。五子是北宋理学的领军人物，五子并称由来已久，故五子列为一章。本章在逐篇认真阅读五子诗歌的基础上，结合各人的出处行事、思想学说，对五子诗歌作了个性化的解读。二程兄弟合为一节，全章共四节，解读角度不求一致，格式不拘一统，内容随人而异，风格也别有不同，只写各人之诗于笔者的新鲜感受。但四节合而为一，却彰显了理学诗派中多样鲜明的个性风格。
第四章：朱熹诗歌解读。朱熹是宋明理学的集大成者，也是理学诗派的集大成者，故朱熹诗歌单列一章。本章从潜心义理的理学家、飘逸潇洒的诗人、仁民爱国的儒生几个不同的角度对朱熹诗歌作了解读，揭示了真实生动的朱熹本来面目，也展示了理学诗派诗歌的最高成就。
第五章：理学诗派其他诗人诗歌简述。本章主要对理学诗派其他人物如杨时、罗从彦、李侗等人诗歌作以简析。同时对虽被排除在濂洛一系正统诗人之外，却在道统的确立、形上的思辨、修养的功夫等方面有独立见解的湖湘学派诗人张栻、胡安国、胡寅、胡宏，及婺学代表吕祖谦、心学派大师陆九渊等人的诗歌也作了简单评析。对南宋中后期大儒真德秀、魏了翁及首次编纂理学诗派诗集的金履祥等人的诗歌也作了简析。
第六章：理学诗派三论。本章主要从理论上探讨理学诗派的文道观、诗教观及诗歌本质论、诗歌鉴赏论，以及它对中国传统诗歌的继承创新等，最后论及理学诗派对宋代诗坛的巨大影响及之后的接受流传情况。
结语部分总结了理学诗派的一些共同特征，阐明了理学诗派的文学价值。
通过以上解读与论述，本文得出如下结论：理学诗派在北宋中期发端，后不断发展壮大，至宋末元初确立。它有身份大致相同的作家群，有近乎一致的审美趣味，有数量极为可观，风格相近的作品，它完全符合今天的文学流派观念。理学诗派作者阵容强大，丝毫不亚于目前所认为的宋代最大的诗歌流派——江西诗派；其作品价值亦不可低估，这些诗歌陶冶心灵、净化情感，让人的情绪更理性化，生命更诗意化，从而为人的心灵寻找到一个宁静的憩园，防止了个体心灵的畸变与分裂。如果说文学是人学，那么理学诗派当属最具现实意义的文学流派，文学史应当为其留出一席之地。

关键词 理学诗 理学诗派 宋初三先生 北宋五子 朱熹