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一、概念题

1． 春秋决狱

【答案】春秋决狱，是指在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。它反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透，其首倡者为董仲舒。“春秋决狱”的主要内容有“亲属相隐’夕、“尊敬尊长”、“原心定罪”等。

“原心定罪”是春秋之义中的一项最为重要的内容，其要旨是:“春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”即必须根据案情事实，追究行为人的动机; 动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责; 首恶者从重惩治; 主观上无恶念者从轻处理。这里强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机，在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和己遂、未遂。

在法律繁琐而又不完备的当时及此后相当长的时期内，以《春秋》经义决狱不失为司法原则的发展和审判上的一种积极的补充。但是，如果专以主观动机“心、志”的“善恶”，判断有罪无罪或罪行轻重，也往往会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实。

2． 以古非今罪

【答案】以古非今罪是指借上古三代的事迹，即尧、舜、禹，抨击当代的朝政，对国家治理方针、社会管理措施进行批评、非议。犯本罪的，要处以族刑:如果官吏对这种行为明知而不检举的，与之同罪。

3． “不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

【答案】“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”是司马迁对战国时期代表新型地主阶级利益的法家思想的概括，实际上也是新型地主阶级用以指导立法活动的指导思想。其中心思想是取消旧奴隶主贵族在法律上所享有的特权，不论是谁，只要违法犯罪，都要按法律论罪处刑。这种制度取消了“刑不上大夫”的特权。

4． 具五刑

【答案】具五刑是秦朝死刑的一种执行方式，实际上是将多种刑罚，包括肉刑和死刑执行方法对同一对象叠加适用。“当夷三族者，皆先黯、鼻、斩左右趾，答杀之，袅其首，范其骨肉于市。其诽谤置诅者，又先断其舌，故谓之具五刑。”即对犯要处以族刑之罪的犯罪人本身，要施以五种刑罚:黯、剔、别、答和袅首。

5． 廷杖

【答案】廷杖是指在皇帝决定和监督下，在殿廷前对“违抗”皇命的大臣直接施以杖刑的法

外刑罚，由司礼监监刑，锦衣卫施刑。明代“廷杖之刑亦自太祖始矣”。洪武六年（公元1373年），朱元璋对朱亮祖父子和薛祥施用此刑，朱亮祖父子被鞭死，薛祥被杖毙。自此以后，廷杖逐成定制，廷杖的范围也逐渐扩大。

6． 张杜律

【答案】“张杜律”是曹魏时期《晋律》的又一称谓。曹魏末年，晋王司马昭即命贾充、羊枯、杜顶、裴楷等人以汉、魏律为基础，修定律令。历时四年，至晋武帝司马炎泰始三年（公元267年）完成，次年颁行全国，史称《晋律》或《泰始律》。该律又经张斐、杜预作注释，为晋武帝首肯“诏班天下”，与律文同具法律效力，故后人把张、杜的注解与《晋律》视为一体，又称《晋律》为“张杜律”。这一形式成为以《唐律疏议》为代表的律疏并行的先河。（（晋律》共二十篇，六百二十条，二万七千六百五十七字。（（晋律》为东晋、宋、齐沿用，至南朝梁武帝改律共承用达二百三十五年，是两晋、南北朝时期行世最久的一部法典，对后世立法影响深远，促进了封建法律和律学的发展。

7． 三纲五常

【答案】“三纲五常（纲常）”是中国儒家伦理文化中的架构。“三纲’，、“五常”来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。

8． 凌迟

【答案】凌迟刑是中国古代最为残酷的生命刑，俗称“千刀万剐”，即先用育割肢解的办法残害人的肢体，然后施加各种酷刑，使犯人在惨痛当中缓慢死去。据史载，犯人在“肢解窗割，截断手足，坐钉，立钉，钩背、烙筋”后，“身具白骨，而口眼之具犹动。四体分落，而呻痛之声未息’，，十分残忍。凌迟刑始见于五代，法定于辽朝，盛行于两宋。这种酷刑对后世影响很大，元明清三代一直沿用凌迟刑，直至清末变法才被废除。

二、简答题

9． 请简要陈述魏晋南北朝时期的缘坐制度变化。

【答案】缘坐制度的变化主要是受到儒家精神的影响，主要体现为缘坐范围的缩小趋势、缘坐刑的变化以及对妇女缘坐适用的变化。

（1）受到儒家主张“德治”和“仁政”思想的影响，缘坐出现了缩小的趋势。尤其是北方少数民族政权存汉化的过程中，由初期的“门房之诛”，渐渐缩小到三代直系血亲以内。

（2）缘坐刑由最初“夷三族”，即全部适用死刑的族刑，演变为本人处以死刑，而家属则区分对待。从曹魏《新律》开始，妇女从坐只从一家，即在室之女从父母，出适之女从夫家; 从《梁律》的规定开始，女子缘坐一般不再适用死刑，只是籍没为奴碑; 在北魏时期，十四岁以下的男子也不再适用死刑，而处以宫刑。

（3）妇女缘坐范围根据是否出嫁为标准确定。西晋开始，妇女出嫁前从本家，出嫁之后只坐夫家，本家的缘坐不再及于出嫁妇女; 这是符合儒家所说的妇女“三从四德”的精神的:在家从父，出嫁从夫。

10．简述清末修改刑律的主要内容及历史意义。

【答案】在整个清末修律中刑法是一部进行最久、修改最多的法典。清末刑法的修订，方面:为代表; 一为删修旧律旧例，改订刑罚制度，废除一些残酷的刑种和明显不合潮流的制度，大体上可以分为两个基本以公布《大清现行刑律》另一为制定并公布中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典《大清新刑律》。（1）清末修改刑律的主要内容

①《大清现行刑律》

1904年5月15日，修订法律馆开馆办公，着手对《大清律例》进行删改、修并、续纂，以此作为一部在新刑律颁布以前的过渡性法典。《大清现行刑律》，分三十门，计三百八十九条，附例一千三百二十七条，及《禁烟条例》十二条，《秋审条例》一百六十五条，于1910年5月15日公布施行。该律的篇日、内容仍不脱旧律案臼，但作为近代社会产物，己具有过渡性法典的性质。主要表现为:

a. 改律名为《刑律》。

b. 取消《大清律例》中按吏、户、礼、兵、刑、工六部称呼名称而设的六律总目，现行刑律篇目，自名例至河防分三十门三十六卷。

c. 改革刑罚，废除凌迟、袅首、戮尸、缘坐、刺字等酷刑。

d. 废除过时法条，增加新罪名。

②《大清新刑律》

《大清新刑律》是清政府于1911年1月25日（清宣统三年）公布的一部专门刑法典，也是中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典。《大清新刑律》分总则、分则两编，共五十三章四百一十一条，附《暂行章程》五条。其丰要特点是:第一，仿资产阶级刑法体例; 第二，采取资产阶级国家刑罚体系。

在内容上，积极吸收资产阶级刑法制度，如罪刑法定制度。对封建刑法制度做了大量删削，尤其是删去了以家天下和宗法制为根据的“八议”、请、减、赎、“十恶”和“存留养亲”等封建法律内容。

（2）历史意义

清政府颁布《大清现行刑律》的目的是将其作为新刑法典完成之前的一个过渡性的法律，以缓和国内对改革刑法的呼声及西方列强对清朝刑法的讥评和抨击。因此，《大清现行刑律》对相传已久的《大清律例》并没有作根本性的改动。但也在近代刑事法治改革的道路上走出了第一步。