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问题:

[单选] 中国的传统教育是允许体罚的,或者说中国有体罚的"传统",民间就流传着"鞭子底下出好人"的俗话。这是专制社会教育现象,至今仍然贻害无穷。这也是在当今尊重人权的民主社会里,体罚现象屡屡发生的原因。教师允不允许体罚学生,这不是一个到现在还需争议的话题。符合文义的观点是()。

A . 我国有体罚的"传统"
B . 鞭子底下出优秀学生
C . 是否允许教师体罚学生是个有争议的话题
D . 中国的教育允许体罚

人类的未知领域并非一个闭合的圆圈,而可能是在许多维度上呈开放型的无限空间。人类知识的积累,实际上是在这个无限空间里不断向更广阔更深邃处延伸的过程。无论对人类全体还是对每个个体而言,知识的增长都意味着所知更多、面临的未知领域更大。这段话主要想说明的是()。 人类永远面临知识贫乏的困境。 人类应该努力丰富知识宝库。 人类永远面对探索未知的挑战。 人类应该更加敬畏未知领域。 思想品德课程的实践性注重()。 与教材的联系。 与社会实践的联系。 与学习的联系。 与教学过程的联系。 生命是一场充满意外收获的伟大历险,看上去难以掌握,其实机会无处不在。如果你从不犯错,或者从没有人批评过你,那么你肯定没进行过任何大胆的尝试。如果一个人这样生活,那么他肯定无法发挥出所有潜力,当然也就很难真正享受到生活的乐趣。这段文字主要是想说明()。 人生要勇于尝试。 生活的乐趣在于冒险。 生活中机会无处不在。 一个人不可能从不犯错误。 汉学又称朴学,是指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。在上述话语中作者论述的是()。 汉学与宋学之分别。 程朱学派和陆王学派之分别。 文辞考据与心性义理之分别。 汉儒与宋儒的门户之争。 传统教学具有注重预设,忽视课堂生成的倾向。新课程教学主张在预设的前提下,关注生成,引导生成,强调教学是预设与生成的有机统一。然而,由于受传统教学观的影响,在实践中我们发现,仍有不少教师,或忽视生成,或回避生成,或压制生成,从而把生成扼杀在了萌芽状态,或是让生成“花自飘落水自流”。众所周知,建构主义是我国新一轮课程改革的重要理论基础,课堂生成也要坚持建构主义的指导,对生成的引导、利用和发展的过程,就是对生成的建构过程。一位教师在讲授《政治生活》中的“中国共产党立党为公,执政为民”一课时。课前教师做了充分的准备。在教学过程中,就教材涉及到的反腐败问题,师生共同列举了一些干部收受贿赂的事例。突然,一位学生在下面嘀咕:“当干部没有好下场!”教室里一下热闹起来:某机关一位干部违法了,某镇一个镇长被判了,某学校一位校长被撤职了……教师原来设计的教学思路立刻土崩瓦解,课堂陷入了混乱。而此时教师却无奈地说,事物都是一分为二的嘛,毕竟还有很多好干部。 中国的传统教育是允许体罚的,或者说中国有体罚的"传统",民间就流传着"鞭子底下出好人"的俗话。这是专制社会教育现象,至今仍然贻害无穷。这也是在当今尊重人权的民主社会里,体罚现象屡屡发生的原因。教师允不允许体罚学生,这不是一个到现在还需争议的话题。符合文义的观点是()。
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