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一、简答题

1． 列举问卷设计中封闭式题目的三种答案格式，并各设计一个完整的题目。

【答案】封闭式问卷是把问题的答案事先加以限制，只允许在问卷所限制的范围内进行挑选。封闭式问卷包括以下几种问题型式:

（1）是否式。把问题可能答案列出两极端情况，从中择一，“是”与“否’，“同意”与“不同意”。

示例:

你是班主任吗?

A. 是B. 否

（2）选择式。从多种答案中挑选最适宜的一个或几个答案，然后做上记号。

示例:

你比较喜欢看哪些电视节目? （限选三项）

A. 新闻类B. 影视剧类C. 体育类D. 广告类E. 谈话类F. 歌舞类G . 少儿类H. 其他

（3）排序式。

示例:

请将下列行为依其对科学素质的重要程度由高到低排序，并把排序结果写在左边的括号内。 （ ）能坚持观察活动。

（ ）能将所学的科学知识用于生活实际。

（ ）能动手进行科技制作。

（ ）能识别迷信与伪科学的谬误。

（ ）能从自己身边做起，参与科学知识的普及活动。

2． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。

【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点

梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一义”，“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。

（2）梁启超关于教育宗旨的观点

梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”，“而独无可以为一国国民之资格”，所以他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”），他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利义务并重的思想，有知识、道德和才干，既能自主、自立，又有团体协作精神。

3． 简述文艺复兴时期人文主义教育的特征。

【答案】文艺复兴运动是公元14世纪初期到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜，在教育方面具有以下特征:

（1）人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。

（2）古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践，尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。

（3）世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。

（4）宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。

（5）贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟; 教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育:教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。

4． 简述骑士教育过程的三个阶段。

【答案】（1）骑士教育是西欧封建社会等级制度的产物，也是一种特殊的家庭教育形式。其主要目的是培养英勇善战、忠君敬主的骑士精神和技能。骑士教育的实施分为三个阶段:

①从出生到七八岁为家庭教育阶段。儿童主要在家庭中接受母亲教育，学习的内容有宗教知识、道德教育以及身体的养护与锻炼。

②七八岁以后为礼仪教育阶段，低一级的贵族将儿童送到高一级的贵族家庭中充当侍童，主要学习上层社会的礼节和行为准则，同时，也要学习一些基本的知识和技能，在这一阶段，还要进行赛跑、角力、骑马、击剑等内容的训练，以使身体强壮有力。

③14~21岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、奕棋和吟诗; 同时还要侍奉领主和贵妇。年满21岁时，通过授职典礼，正式获得骑士称号。

（2）骑士教育的全部内容，我们可以看出，这是一种典型的武夫精神，重在灌输服从与效忠的思想观念，训练勇猛作战的诸种本领，养成封建统治阶级的保卫者。中世纪被歌颂的“骑士精神”体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风范:对主人和君长尊崇忠诚，对贵妇斯文典雅，作战时勇猛果敢，与人交往中慷慨豪侠。然而在实际生活中，真正具有这些品质的骑士很少。骑士教育对文化知识的传授并不重视，以至于目不识丁的骑士比比皆是。

5． 简述陈鹤琴“活教育”思想体系的三大命题。

【答案】（1）“活教育”的目的论:“做人，

（2）“活教育”的课程论:“大自然、

（3）“活教育”的教学论:“做中教，做中国人，做现代中国人”。大社会都是活教材”。做中学，做中求进步”。

6． 简述自我效能感的基本含义及其提高措施。

【答案】（1）自我效能感的含义:个体对自己是否具有通过努力成功地完成某种任务能力的判断和信念。

（2）自我效能感的提高措施

①获得成功经验:个体在成败上的直接体验是对自我效能感影响最大的因素，成功的经验会提高人的自我效能感。因此，教授学习策略与方法，使个体获得直接成功的体验，可提高自我效能感。

②获得替代经验:个体通过观察示范者的行为而获得的间接经验对自我效能感的形成也具有重要影响，当个体看到与自己水平相当的示范者取得了成功，就会增强自我效能感。因此，观察与自己水平相当的人获得成功的经验，可提高自我效能感。

③言语说服:重要他人对个体能力给予的积极评价，可提高个体的自我效能感。

④情绪的唤起:情绪和生理状态也影响自我效能感的形成，高度的情绪唤起和紧张的生理状态会妨碍行为操作，降低成功的预期水准。因此，创设宽松的氛围，降低焦虑水平，可提高自我效能感。

⑤合理的归因:鼓励个体对成败进行合理归因，也就是将成功归因于个体的能力，而对失败进行努力或运气等的归因，可提高自我效能感。

7． 简述孔子的教师观。

【答案】孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人。他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。他热爱教育事业，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养，因而具备作为优秀教师的品质和条件。在他看来，一名优秀的教师应该具各以下条件:

（1）学而不厌