2018年延边大学农学院342农业知识综合四[专业硕士]之农村社会学考研强化五套模拟题
● 摘要
一、简答题
1． 如何解决我国农村当前的教育问题？
【答案】解决我国农村当前的教育问题的措施有以下几点：
（1）农村的教育教学要符合当地的实际发展情况，在课程设置和教育理念方面与农村社会经济发展的实际相结合，大力发展农村职业教育和非正规教育，必要的时候在农村中进行新课改，让学生学到能谋生、能致富的实用型知识与技能。
（2）增加农村教育的投入，増加农村教育的师资力量，改善农村教育的教学设置，提高农村教育的教学质量。
（3）密切关注留守儿童的教育和发展问题，建立农村留守儿童工作长效机制，及时掌握农村留守儿童状况，逐步建立和完善保护留守儿童合法权益的法律法规体系和政策措施，促进形成学校、家庭、社会结合的监护网络。
（4）以政府为主导，大力发展农村教育事业，同时结合非政府组织兴办的“希望工程”和“春蕾计划”等公益性事业的帮助，不仅改善农村地区的教育设施状态，还要根据当地的实际情况，不断满足农村地区的教育要求，促进农村地区教育的长足发展。
2． 如何理解农村文化中的大传统和小传统？
【答案】（1）“大传统”
“大传统”是指在一个社会里由上层的知识分子所代表的文化，通常是由思想家的深刻反思所产生的精英文化。
（2）“小传统”
“小传统”是指一般社会大众特别是乡民或俗民代表的生活文化。民间文化属于“小传统”并不是经过文人的“雕琢”而成的文化，因而带有质朴和粗犷的性质。
（3）大小传统的关系
①在中国农村社会，大小传统的分野一直存在。大传统的上层士绅文化着重于形式的表达，习惯于优雅的言辞，趋向于哲理的思维，并且关照于社会秩序伦理关系上面；而小传统的民间文化则不善于形式的表达与哲理思维，大都以日常生活的所需为范畴而出发，因此是现实而功利，直接而质朴的。
②大传统和小传统的关系也并非判然两分，而是相互影响的。特别是中国古代社会，士绅阶层往往乐于居于乡村，使得大传统与小传统、精英文化与民间文化之间存在许多的互动和交流，对于形成中国社会的农村文化影响甚大。
3． 农村民间信仰有哪些特征？
【答案】我国的民间信仰的特征主要有以下几点。
（1）功利性和世俗性
中国普通民众对复杂深奥的宗教思想往往缺乏探究的动力，他们更关心的是，各种神明对他们现实生活的福祉有什么作用，以及如何通过一定的宗教活动来不断保有这种福祉。
（2）多神性和包容性
中国民间信仰是一种多神信仰。民间信仰中的神明可以来自于不同的宗教系统。多神性的特征导致中国的民间信仰并非一个体系完备的统一的信仰体系，相反是一个诸神混杂的信仰体系，这种多神信仰使得我国民间信仰表现出庞杂但包容的基本形态。
（3）蒙昧性和神秘主义
在科学发展不成熟的古代社会，人们面对自然世界和社会世界中许多变幻莫测的现象感到困惑和不解，不能给予理性的科学解释，因而容易采取神秘主义的态度来解释未知的自然力量和社会力量。
（4）地方性和统一性
①在中国的许多地区，都有只属于自己本地区的地方神，例如各地供奉土地爷、城隍庙，都各不相同，各自的供奉活动和仪式也不尽相同。
②由于中国从很早开始就形成了大一统的政治和文化格局，因此中国民间信仰也表现出整体的统一性。
4． 农村社会保障怎样分步走？
【答案】（1）农村社会保障的含义
农村社会保障主要是指以法律为依据，国家、社会群体、个人对暂时或永久丧失劳动能力以及因各种原因生活发生困难的农户给予物质帮助的一种社会保障制度。其目的是改善和提高农民的物质文化生活质量，主要包括农村社会救助、农村社会保险、农村社会福利、农村优抚安置等项目。
（2）农村社会保障分步走的步骤
我国农村发展极不平衡，农村社会保障项目、范围和标准的制定必须要与各地区集体经济和农民个人的经济、心理承受能力以及社会保障需求相适应。因此农村社会保障制度的确立要因地制宜，循序渐进，分步实施，形成地区层次不同、标准有别的多层次社会保障制度。具体来说要分为以下几步走：
①建立和完善最低生活保障制度。农村最低生活保障制度是国家为保障收入难以维持最基本生活的贫困人口而建立的社会救济制度，它是建立健全农村社会保障制度的突破口。
②积极发展新型农村合作医疗制度，促进和创新农村社会养老保险，积极推进农民工和失地农民的社会保障制度建设。这样就可以进一步保障农民因病致贫、因病返贫问题，解决农村老年人口的养老问题，保障特殊人群如农民工、失地农民的利益，兼顾效率与公平原则，最大限度的
保障农民的根本利益。
5． 试述“工业反哺农业，城市支持农村”方略全面实施的意义。
【答案】“工业反哺农业，城市支持农村”方略全面实施的意义有：
（1）“工业反哺农业，城市支持农村”的方略对发展中国家来说是以工业化为主线启动其经济发展的，但是快速的工业化造成了环境的严重污染和生态平衡的破坏。该观点强调结构调整、粮食政策、粮食保障及农业可持续发展等宏观领域问题，主张工业要为农业的发展提供辅助，工业反哺农业。日本经济学家速水佑次郎认为，农业在国民经济中份额持续下降，政府应该逐步加大对农业的保护力度，对农业结构进行调整，有选择地发展适应需求结构变化的农产品生产。
（2）国外学者在工业化初期主张重工轻农，把工业发展等同于经济发展，认为工业化既是经济发展的主题，也是发展中国家改变贫穷落后面貌的主要途径，把农业在经济发展中的作用看做是消极的。在工业化中期阶段，他们重新定位了农业在工业化过程中的地位，强调工业与农业的平衡发展。在工业化后期，他们再次强调农业发展并主张工业反哺农业。
（3）国外城乡关系相关理论认为在工业化初期农业支持工业是必然的，但工业发展到一定程度后，工农业平衡发展乃至工业反哺农业也是必然的。
6． 实现“抽象工人”研究到“具体工人”研究的范式转换，对于重新理解“农民工”问题有什么启发？
【答案】对于研究范式从“抽象工人”到“具体工人”研究的范式转换说明对农民工的研究由一个抽象而庞大的社会范畴转变为具体情境之下的实践逻辑。具体分析如下：
（1）“抽象工人”和“具体工人”的含义
①“抽象工人”将农民工建构为一个抽象而庞大的社会范畴。在这里，农民工不是被当作具体的、历史的、正在生成中的具体阶级成员来描述，而是作为不分地域、不分性别、不分老幼、没有具体面目的“整体范畴”来处理。他们是“农民工一般”，是现实生活的抽象物。支配他们的行为的是各种一般法则，如“机械流动”等，影响其流动和生存条件的也是那些最为一般的制度安排，如“城乡分割的户籍制度”等。
②“具体工人”是从各种工人的具体形象、具体的生活和工作场景出发，去描绘他们在具体情境之下的实践逻辑。
（2）对于“农民工”问题的重新理解
①目前我国从农村出来的农民工，他们在家时所承包土地的所有权归集体所有，个人只有经营权及劳动所得，到工厂工作后，他们既没有生产资料也没有生产工具，主要从事非农产业，以工资为主要收入来养家生活，他们的身份更倾向于工人。因此，应当承认农民工是工人的一部分。
②在现实中，农民工的职业、收入形式、生活方式、和价值观念等都已经具备工人阶级的主要特征。
a. 从职业上看，农民工从事的具体工作很多属于产业工人的性质；
b. 从工作场所上看，农民工的工作场所与工人更接近，主要集中于城市、城镇的第二、三产业；
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