鲁班是借助（）发明锯的。 ["定势","变式","问题","原型启发"]
材料：种子的萌发教师课前要求学生收集一些种子萌发的资料，或者向家长了解“春种”时农民要做的事。上课时，在复习种子的结构后，教师请学生谈谈“春种”时农民要做些什么，并请学生把在家萌发的种子拿出来展示。教师发现有个别组没能拿出成果，让他们谈一谈原因，有个别组说他们在做实验时水放少了，有个别组说不出原因。此时，教师启发学生思考为什么有些组的实验成功了，而有些失败了，使学生意识到种子萌发需要一定的条件.教师鼓励学生猜测种子萌发可能需要什么环境条件。大多数学生猜测种子萌发需要水、空气、光照、肥料、土壤等。教师选择“种子的萌发需要充足的水”引导学生设计实验方案。通过讨论，教师引导学生认识对照实验法，播放一段种子萌发多组对照实验录像，给予学生提示。然后请各组学生运用对照实验法设计其他条件的实验方案，课后执行实验方案。根据材料回答：
英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料：材料一自宣德东去，东角楼乃皇城东南角也。十字街南去姜行，高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹……东去乃潘楼街，街南曰“鹰店”，只下贩鹰鹘客，余皆珍珠、匹帛、香药铺席，南通一巷，谓之“界身”，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见……街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。--（宋）孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。--（英）李约瑟《中国科学技术史》材料三宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了以周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。--杨迪《如梦如幻的大宋王朝》材料四文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。--日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。--《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。--《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。--《朱子语类》
社会学派教育目的论的代表人物是（）。 ["卢梭","凯兴斯坦纳","涂尔干","沛西·能"]
材料：“花的结构”（教学片段）环节一：探测学生已有的认知结构视频：开花过程。各种各样的花虽然形态、大小、颜色都不相同，但它们的基本结构却是一致的。问题：同学们了解花有哪些结构吗？生1：花瓣、花蕊、花粉、花房。生2：花蕊里有雌蕊和雄蕊。生3：应该还有花托吧，因为漂亮的花儿要绽放在空间，要花托把花瓣托起来。生4：还有花蜜，因为蜜蜂会来采蜜。任务1：请把花的结构层次用图表的形式画在纸上。环节二：创设认知情境.引发认知冲突活动1：学生分组观察花的结构--百合花。问题：下面我们再进一步来具体观察一下花的结构，你发现了什么？生1：花托上面还有绿色的小叶片。生2：我发现当中这个雌蕊里还有一个个小颗粒。生3：我发现花粉是在雄蕊里。任务2：把你的发现填补在原来的概念图上。环节三：小组互相讨论，强化认知冲突活动2：请同学们互相交流画好的概念图，两两讨论并相互解释。任务3：请同学们根据同学的意见完善自己的概念图。环节四：解决认知冲突，实现概念转变视频：花的结构动画。问题：现在，你们对花的结构增加了哪些了解？生1：我们原来认为的花房实际上就是子房。生2：我们知道原来雌蕊里也是有很多结构的，有柱头、花柱、子房，子房里还有胚珠。生3：我知道了雄蕊的结构是包括花药和花丝，花药中还有花粉。任务4：对照自己所做的概念图，进行比较分析，完善自己的概念图。环节五：完善概念图根据材料回答：
