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问题:

[问答题,案例分析题] 英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说:“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料:材料一自宣德东去,东角楼乃皇城东南角也。十字街南去姜行,高头街北去,从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫,直至旧酸枣门,最是铺席要闹……东去乃潘楼街,街南曰“鹰店”,只下贩鹰鹘客,余皆珍珠、匹帛、香药铺席,南通一巷,谓之“界身”,并是金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见……街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚,里瓦子、夜叉棚、象棚最大,可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此,不觉抵暮。--(宋)孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。--(英)李约瑟《中国科学技术史》材料三宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了以周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。--杨迪《如梦如幻的大宋王朝》材料四文章由重形式改为重自由表达;艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。--日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》

阅读下列材料,回答问题。材料一沿海水师,率皆老弱无用,军器率多残缺,并不修整。又战船率用薄板旧钉,遇击即破,并不及夷器之凶利坚固,作何抵御?似此废弛,何以肃边威远?--《鸿胪寺卿黄爵滋敬陈六事疏》(1835年)材料二御外之道,莫切于海防;海防之要,莫重于水师。--《江苏巡抚吴元炳奏》(1874年)材料三“甲午一役,威海水陆之防,既毁于日本……“东三省海防,奉天尤重。自日占旅、大,辽东半岛藩篱尽撤。”--《清史稿》材料四中国人民解放军海军舰艇编队2008年12月26日下午从海南三亚起航,赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务。他们的任务是保护中国航经亚丁湾、索马里海域船舶和人员安全,保护世界粮食计划署等国际组织运送人道主义物资船舶的安全。这是我国首次使用军事力量赴海外维护国家战略利益,是我军首次组织海上作战力量赴海外履行国际人道主义义务,也是我海军首次在远海保护重要运输线安全。--《半月谈》2009年第1期 哲学家和自然科学家()对教育学的独立作出了重要贡献,于1623年首次把教育学作为一门独立学科提出来,与其他学科并列。 ["赫尔巴特","凯洛夫","保罗·朗格朗","培根"] 鲁班是借助()发明锯的。 ["定势","变式","问题","原型启发"] 材料:“花的结构”(教学片段)环节一:探测学生已有的认知结构视频:开花过程。各种各样的花虽然形态、大小、颜色都不相同,但它们的基本结构却是一致的。问题:同学们了解花有哪些结构吗?生1:花瓣、花蕊、花粉、花房。生2:花蕊里有雌蕊和雄蕊。生3:应该还有花托吧,因为漂亮的花儿要绽放在空间,要花托把花瓣托起来。生4:还有花蜜,因为蜜蜂会来采蜜。任务1:请把花的结构层次用图表的形式画在纸上。环节二:创设认知情境.引发认知冲突活动1:学生分组观察花的结构--百合花。问题:下面我们再进一步来具体观察一下花的结构,你发现了什么?生1:花托上面还有绿色的小叶片。生2:我发现当中这个雌蕊里还有一个个小颗粒。生3:我发现花粉是在雄蕊里。任务2:把你的发现填补在原来的概念图上。环节三:小组互相讨论,强化认知冲突活动2:请同学们互相交流画好的概念图,两两讨论并相互解释。任务3:请同学们根据同学的意见完善自己的概念图。环节四:解决认知冲突,实现概念转变视频:花的结构动画。问题:现在,你们对花的结构增加了哪些了解?生1:我们原来认为的花房实际上就是子房。生2:我们知道原来雌蕊里也是有很多结构的,有柱头、花柱、子房,子房里还有胚珠。生3:我知道了雄蕊的结构是包括花药和花丝,花药中还有花粉。任务4:对照自己所做的概念图,进行比较分析,完善自己的概念图。环节五:完善概念图根据材料回答: 古人苏秦受辱而悬梁刺股,终成学业,恰好印证了"不愤不启,不悱不发"的名言。这说明人的情绪的两极()。 ["是对立而不可调和的","是具有社会性的,可有意识地调节和控制","因一定条件而互相转化","是可以寻找到一个平衡点的"] 英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说:“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料:材料一自宣德东去,东角楼乃皇城东南角也。十字街南去姜行,高头街北去,从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫,直至旧酸枣门,最是铺席要闹……东去乃潘楼街,街南曰“鹰店”,只下贩鹰鹘客,余皆珍珠、匹帛、香药铺席,南通一巷,谓之“界身”,并是金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见……街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚,里瓦子、夜叉棚、象棚最大,可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此,不觉抵暮。--(宋)孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。--(英)李约瑟《中国科学技术史》材料三宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了以周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。--杨迪《如梦如幻的大宋王朝》材料四文章由重形式改为重自由表达;艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。--日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
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