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一、名词解释

1． 托尔斯泰主义

【答案】托尔斯泰主义是托尔斯泰宗教思想和宗教观的代名词。在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想。《复活》是俄国批判现实主义的最高成就，也是托尔斯泰主义最深刻的形象体现。主人公聂赫留朵夫的忏悔和灵魂自救是托尔斯泰主义“到的自我完善”的体现。

2． 浪漫主义文艺思潮

【答案】浪漫主义文艺思潮是西方文艺思潮史上重要的一支。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。浪漫主义文艺思潮强调创作的绝对自由，反对古典主义“三一律”等清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围，宣扬个性解放和创作自由。它具有民主主义精神，同情下层民众的苦难，以人道主义思想为武器，或从资产阶级的角度抨击封建制度，或站在留恋旧制度的立场，抨击资本主义的罪恶。同时，它重视民间文学，追求异国情调，具有怀旧倾向。浪漫主义作家喜欢挖掘中世纪民间文学的成果，借鉴中世纪文学重情感和想象的特点。同时，他们还喜欢异国生活，沉浸于异国他乡的神奇风光中，偏重于描写自然风光，寄情山水，着力歌颂大自然，标举卢梭“返归自然”的主张。浪漫主义作家厌恶资本主义文明和现实，借大自然来反衬现实的丑恶。

3． 《驳圣伯夫》

【答案】《驳圣伯夫》是普鲁斯特的一部意识流艺术作品。一块小玛德莱娜蛋糕，牵引出丝丝缕缕、连绵不绝的无意识回忆。作者强烈抨击权威批评家圣伯夫批评方法的机械和错误，及因此造成的对当年法国文坛所有文学天才的轻视与误读。全书既有抒情的叙述，又有理性的思辨，为后来的文本主义和结构主义批评奠定了第一块基石。

4． 《恶之花》

【答案】《恶之花》是波德莱尔于1857年创作的诗集。它完美体现了波德莱尔的创新精神:一方面他描写了大城市的丑恶现象，另一方面他也展示了个人的苦闷心理，写出小资产阶级青年的悲惨命运。《恶之花》的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系，恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。全诗分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、

“酒、“恶之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，其中“忧郁与理想”分量最重，占全书的三分之二。在这一部分中，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。

二、简答题

5． 简述俄国文学中的多余人现象。

【答案】“多余人”出现在俄国历史舞台上不是刹那间的现象，它的发展和演变也是一个历史过程。从普希金笔下的奥涅金到莱蒙托夫塑造的“当代英雄”毕巧林，再到屠格涅夫笔下的罗亭，再到冈察洛夫作品中的“睡神”奥勃洛摩夫，“多余人”的形象逐渐充实鲜明起来。

（1）聪明的废物——奥涅金

普希金诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》里的主人公“奥涅金”是19世纪20年代俄国进步贵族知识分子的典型，是俄国文学史上第一个“多余人”形象。在某种意义上可以说是“多余人”的鼻祖。

奥涅金具有所有“多余人”的共性，即聪明，博学有才华; 生活在上流社会过着奢侈空虚的生活; 仄恶自己的生活圈子却不得不依赖于它; 有理想却缺乏实干精神、坚强的毅力; 精神苦闷不知所措，最终迷失自我。他也具有自己的个性，即他对新生活充满了, 隆憬）厌恶旧有的社会体制，表现出了强烈的叛逆精神。但他没有任何实际工作能力，没有毅力，事事不能坚持到底，内心非常痛苦，性格也更加阴郁、孤僻，被称为“聪明的废物”。

（2）当代英雄——毕巧林

莱蒙托夫小说《当代英雄》中的毕巧林是俄国19世纪30年代的“多余人”形象。此时的俄国正处在农奴制最黑暗最反动的年代，统治者的残暴让人民生活于水深火热之中，革命的前途黑暗渺茫。与第一代的代表奥涅金相比，除了拥有“多余人”的共性，毕巧林更狂热，更玩世不恭，更损人利己，更具有破坏性，表现得更加孤独、更加忧郁。

“狂热好动”与“人格分裂”是毕巧林的两大个性。他是一个极端的冷热矛盾结合体。一方面渴望生活，具有丰富的感情与奔放的激情，另一方面又对生活和人类丧失信心，往往激情与冷漠并存，显得喜怒无常。他年轻聪明富有激情，具有深刻的洞察力，也因此对社会看的更透彻，心灰意冷的更彻底，可又止不住幻想，幻想过后又是更大的失望。所以毕巧林的玩世不恭、碌碌无为是那个时代的产物。莱蒙托夫笔下的毕巧林已是一个拥有高度自觉的自我意识的个体，一个冷静地怀疑着、分析着、求索着的个体。他比奥涅金有才能，也敢于真诚地把自身的弱点与毛病都无情地抖落出来，他是一只勇于与风雨搏击的海燕，因而他的命运也更具有悲剧意味。

（3）理想的斗士——罗亭

屠格涅夫《罗亭》中的同名主人公罗亭是俄罗斯文学史上的第三代“多余人”，产生于19世纪40年代。罗亭最大的特点是雄辩，最大不足是缺乏实干能力，因此成了典型的“语言的巨人，行动的矮子”。与奥涅金、毕巧林相比，罗亭更光彩夺目，更具有行动力。他是为了理想而活。罗亭用其热情、勇敢的言辞在青年人的心灵中播下了革命的种子，使之萌生出高尚的思想和感情，

激励他们去行动，去战斗。在进行革命斗争的道路上，罗亭是最优秀的革命传道者。虽然很多工作由于缺乏毅力而失败，虽然一生漂泊，虽然最终还是一事无成，摆脱不了“多余人”的宿命。然而，无论在任何时候罗亭都没有放弃自己的追求，真理与理想之火始终在他的胸中燃烧，为了公众利益，他永不妥协。最后，当他战死在巴黎街头，读者可以看到一位英雄的崛起。在众多“多余人”中，罗亭无疑是最富有人性色彩与悲剧色彩的。

（4）昏睡之神——奥勃洛摩夫

19世纪50年代的奥勃洛摩夫是“多余人”的“终结者”。冈察洛夫敏锐地感受到了俄国革命的来临贵族阶级最终要退出历史舞台，是时候平民知识分子挑起革命重担了。因此他塑造了一个具有“黄金一般美好心灵的”废物。他是一个罕见的好人，却整日耽于幻想、昏沉度日，不理会周遭的一切，不希望生活中有任何变动。虽然有理想，有改良计划，但是从来不付诸实践，友谊和爱情都不能使他振作起来。他是一个没有任何行动能力的寄生虫。

如果说奥涅金、毕巧林、罗亭这些人在沉重历史重担下，尽管困惑仿徨但毕竟还没有束手待毙，还可以感受到他们存在的力量，也能理解他们是被时代毁了的人而己，那么，到了奥勃洛摩夫时期，能看到的只是丧失一切行动能力的躯壳，没有同情与怜悯，只有鄙夷与厌恶。早期“多余人”身上那种热情和信念，早己被黑暗的社会所窒息，他们己丧失了一切存在的意义。除了同所属的贵族阶级一同退出历史舞台之外，再没有更好的出路。奥勃洛摩夫宣告了俄国贵族革命时期的终结，也宣告了“多余人”时代的终结。

6． 社会主义现实主义文学的得失。

【答案】1934年，苏联第一次作家代表大会召开，确立了社会主义现实主义为苏联文学创作和批评的基本方法。

（1）社会主义现实主义文学的得社会主义现实主义要求作家从现实的革命发展中真实地、历史地和具体地去描写现实，同时将其与用社会主义精神改造和教育人民结合起来。它对苏联文学的发展起到过积极的作用。

（2）社会主义现实主义文学的失社会主义现实主义这一概念本身存在缺陷，并又遭到扭曲，对后来苏联文学的发展产生了重大而又复杂的影响。1989年，苏联作家协会在新《章程》中删除了社会主义现实主义的提法，1991年苏联解体之后，这一创作和批评方法也随之消失。

7． 试将《简·爱》和《呼啸山庄》作比较分析。

【答案】《简·爱》与《呼啸山庄》分别出自两姐妹夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特之手。使得这两部小说紧紧联系在一起的，不仅有两位作家之间的这种血缘关系，还有两部作品主题、内容、形象、风格和叙事上呈现出的相同与差异。

（1）《简·爱》与《呼啸山庄》的相同之处

①两部小说讲述的都是爱情故事，并反映了女性主义主题两部作品都表达了女性渴望独立自主的强烈愿望，抗议了男权社会对女性的歧视和压迫。在此基础上，两部作品形成了差异，例如《简·爱》在彰显女性主体意识的同时，又在一定程度上流露出受到男权话语操控的痕迹，为简·爱