马三立老师以前说，“__________”。老一代评弹唱腔为啥好听呢?按说侯、郭、刘、马这几位老先生那相声，笑点不密集，也都是悠悠然家长里短的事，为什么耐听?我觉得就是个功力，有功力的相声、京剧、音乐甚至于话剧念白、电影镜头语言和书，都是那么个圆润润颤悠悠饱满满的劲，跟熬到火候的乳白鱼汤、火候到家的扣肉一个道理。 填入画线部分最恰当的一项是（ ）。 神不到，戏不妙。 腔好唱，味儿难磨。 生书熟戏，听不腻的曲艺。 好戏把人唱醉，坏戏把人唱睡 。
毋庸置疑，对身份、地位的渴望，同人类的其他欲望一样，都具有积极的作用：激发潜能，使人力臻完美，阻止离经叛道的有害行径，并增强由社会共同价值产生的凝聚力。如同那些事业成功的失眠症患者历来所强调的那样，唯焦虑者方能成功。但承认焦虑的价值，并不妨碍我们同时对它进行质疑。我们渴望得到地位和财富，但一旦如愿以偿，我们的生活也许会变得更加糟糕。我们的很多欲望总是与自己真正的需求毫无关系。 作者通过这段文字想要传递给我们的信息是（ ）。 人生中的很多欲望都是具有积极作用的。 要用辩证的、发展的眼光来看待“焦虑”。 很多时候，我们所得到的并非是自己所渴望的。 做好自己，不要去过分关注他人对我们的看法 。
近年来流行“最美”一词，从最美妈妈吴菊萍、最美婆婆陈贤妹，到新近的最美教师张丽莉、最美司机吴斌，每一个称谓无不饱含着人们对这些代表了人性追求或职业追求的高贵品格的敬仰。那些品格，其实便是追求的心。我们之所以被“最美”深深打动，也正是因为他们身上散发出的具有纯正追求属性的光辉品格。 这段文字意在说明（ ）。 追求能够产生其他力量所不能代替的巨大能量。 追求的心能够产生高贵的品格。 追求源于内心的向往，源于思想的指向。 追求崇高、奉献的人生才是壮丽的人生 。
全球经济网络正日益演变成为一个将全世界各大枢纽与节点连接在一起的横向网络。在这种背景下，虽然基于产业分工和专业化而形成的效率改进与成本降低，仍然会影响城市的竞争力，但可替代性较强的从事标准化产品生产的能力，在全球化日益深化的今天很难构成核心竞争力。未来的产品和服务需求将呈现更加多样化格局，产品设计的时效和差异化要求都日益提高，生产流程也需要更加柔性化。 作者通过这段文字意在强调（ ）。 效率和成本是影响城市竞争力的两大因素，但不包括可替代性强的标准化产品生产能力。 要提升城市竞争力需要城市产品从生产到服务进行全方位的提升。 城市竞争力日益取决于多主体的合作质量及其在城市网络中形成的独特优势。 城市竞争力将依靠产业链的完善和生产流程的柔性化得到提高并形成独特优势 。
古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。 这段文字的主旨是（ ）。 自古以来，知识贤达很注重历史智慧的发现与承传。 我们应该学习古人的“以古为鉴”的方法做人做事。 像古人一样透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹，那么我们将不会犯错。 古代知识贤达对做事的思考和历史的探索都更胜今人一筹 。
下列词语中，加点的字读音完全不同的一组是（ ）。
