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一、概念题

1． 《天朝田亩制度》

【答案】《天朝田亩制度》是以反对封建土地私有制为中心的政治纲领，也是太平天国的建政纲领及土地法制通则。它以土地制度为核心，具体规定了土地所有、劳动方式、财产分配等一系列与农民切身利益息息相关的制度。其基本制度是土地平均占有，共同参加劳动，财产圣库所有，平均分配。实施这一制度的目的在于彻底废除贫富不均的社会现象，真正实现所有的社会成员“有田同耕，有饭同吃，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”。它反映了长期在经济上处于受压迫地位的农民对于自给自足生活的向往，也表现了将“均贫富”的极端小农思想变为政治、经济纲领的政策，但由于这一设想明显脱离生产力实际水平，违背生产力的发展规律，因而成为缺少现实基础的空想的社会蓝图，虽以法典形式正式颁布，但未能得到有效实施。

2． 内乱

【答案】内乱是《开皇律》和《唐律疏议》中规定的“十恶”中的一种，是指奸小功以上亲属及父祖妾等乱伦行为。因犯十恶者为“常赦所不原”（通常称为“十恶不赦”），因此，内乱是后果非常严重的行为。因严重违犯封建伦常关系，破坏封建社会统治基础，而被列为“十恶”的内容，从严处罚。这些内容反映出唐律礼、刑合一的明显特点。

3． 四司

【答案】“四司”是宋代中央向地方路一级派出的监管机构，是指经略安抚使、转运使、提刑按察使和提举常平使，又分别称为帅司、槽司、宪司和仓司，分管地方军事、财政赋税、审理刑狱和经济行政事务（主要是盐铁专卖）等事。宋代地方为县、州、路三级，路一级的设置主要是为了防止州一级长官的权力过重而形成地方势力，这主要是吸取唐末藩镇之祸的教训; 因此在路一级专门根据事务划分设置中央监管机构，这一级的“四司”又称“监司”，分别隶属四职，不至于集中权力，防止其成为分化中央权力的主体。“四司”的设置典型地体现了宋代加强中央权力、严格控制地方权力的政策方针。

4． 黄老思想

【答案】黄老思想是战国中后期形成的一种道家与法家合流的法律思想流派，西汉初期成为法制建设的指导思想。“黄”，指传说中的黄帝; “老”，指老子即老聘。黄老思想的特点是“无为而治”，反映在立法指导思想上是“轻摇薄赋’，、“约法省刑”。黄老思想适应了西汉初期与民休息的历史需要，成为从秦朝“专任刑罚”的法家思想向西汉中期以后“德主刑辅”的儒家

思想过渡的一种法律思想。

5． 自由心证原则（限于国民党政权时期所定）

【答案】“自由心证”的诉讼原则是南京国民政府的《民事诉讼法》和（（刑事诉讼法》规定的一项证据制度和原则。在诉讼过程中，证据的证明力及其是否被采用，不是由法律预先作规定，而是由法官的“内心信念”，即依据“心证”来自山判断和取舍，带有很强的唯心主义色彩。南京国民政府的法官就可以在认定和取舍事实问题上，完全根据南京国民政府的法律意识和为地主买办阶级利益服务的“心理”，随意地主观擅断，可以歪曲事实，甚至颠倒黑白，专横武断。

6． 类推

【答案】“类推”是唐代一项重要的刑事司法原则。《名例律》规定:“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻; 其应入罪者，则举轻以明重。”即说，类推首先是律文没有明确规定的，且必须是同类案件; 对于应当从轻处理的罪，法律列举重款，轻者通过类推可以自明; 对于应当从重处理的罪，法律列举轻款，重者通过类推可以自明。唐代类推原则的完善反映了当时立法技术的发达。

7． 四级三审制

【答案】四级三审制是中华民国北京政府时期的一项司法审判制度。从中央到地方设立四级法院，并实行三审终审制。该体制主要包括:①初级审判厅为普通民事刑事案件的第一审机关。②地方审判厅，为普通民事刑事案件的第二审机关和特别案件的第一审机关。③高等审判厅，为普通民事刑事案件的第三审（终审）机关和特别案件的第二审机关。④大理院，为法令属于大理院特别权限的案件之初审，亦即终审机关，亦为不服高等审判厅判决的案件之第三审（终审）机关。

8． 诣闭上书

【答案】在汉代，一般应按照司法管辖逐级告勤，但蒙受冤狱，也可越级上书中央司法机关申冤，这叫“诣阔上书”。出现这样的越诉行为的原因有以下三个方面:①地方司法机关判案不公，造成冤狱，受害者不得以如此; ②地方司法官吏互相推诱，不负责任，受害者冤苦无诉，不得以如此; ③被告人权高位重或案情重大，受害人或知情人不得不越级上诉。“诣闻上书”这一制度的确立，对纠正地方司法不公，减少冤假错案，缓和社会矛盾等是有一定的积极意义的。

二、简答题

9． 简述从《法经》具律到隋唐律“名例律”的发展演变。

【答案】隋唐律“名例律”是由《法经》“具律”发展演变而来，其演变过程如下:

（1）战国时期李惺制定的《法经》六篇的第六篇《具法》是规定定罪量刑的通例与原则的法律，相当于现代刑法的总则篇，其位置位于律尾。

（2）汉朝的《九章律》在《法经》六篇的基础上增加了户、兴、厩三篇，使得类似于刑法总

则篇的《具律》的位置既不在首，又不在尾。

（3）三国曹魏《新律》（又称为《曹魏律》）将《具律》改为《刑名律》，置于律首，从而改变了以往刑法总则篇的位置既不靠前，又不靠后的弊端，使得在法典编纂体例上朝着科学性方面迈出了关键的一步。

（4）西晋《泰始律》将《刑名律》分为《刑名律》和《法例律》两篇。

（5）南北朝《北齐律》又将《刑名律》和《法例律》合并为《名例律》，冠于篇首。

（6）隋朝《开皇律》和唐朝《唐律疏议》均采用这种方式，并且在《唐律疏议》中对《名例律》的总则性质作出了确切说明，不过不同于现今总则的含义。总之，唐律是对以往立法经验的总结和提高，使封建法律制度更加系统、科学和完备。

10．试述教会法的历史地位及其影响。

【答案】（1）教会法的含义

教会法是指天主教、东正教、基督教新教以及其他教派在不同历史时期所制定和编纂的各种规则和章程，以天主教会在不同历史时期的法律，尤其是中世纪法律为主。

（2）教会法的历史地位

天主教教会法与罗马法、日耳曼法相并列，成为欧洲前近代三大法律之一，是西方法律传统的重要组成部分。由于罗马教廷曾把天主教扩展到西欧各国，其居民曾大都是天主教徒，因而使得教会法拥有比各种世俗封建法广泛得多的适用和管辖范围，其效力实际上也高于世俗法。

（3）教会法的影响

教会法不仅奠定了西方法的“理性化”传统，而且对推进世俗法律的文明与进步也起过重要作用。其发展和普遍适用，对西方国家的法律尤其产生了深刻的影响。

①对于近代宪法的影响。最突出地表现在它所确立的权力结构和教会法学家的法律理念两个方面。在中世纪的西欧，教权与王权相互重叠冲突，构成教权和王权的二元对立结构，有时被称为“二权分立”。它构成了近世宪法制度最重要的历史来源。近世宪法中的政府权力的有限性宪法制度可以在此找到其部分渊源。

②对私法的影响。教会法对近世法律影响最大的是在婚姻家庭制度方面。西方国家婚姻家庭制度长期受教会法的浸染。在当代，某些西方国家离婚法仍保留着诸如分居必须达到一定时间才准许离婚这样一些教会法的规范，说明教会婚姻法至今尚有影响。此外，教会法注重保护寡妇利益，要求结婚时丈夫必须保证抚养其妻，这也直接导致了西方国家“抚养寡妇财产”制度的建立。

③在财产法方面，教会法在不动产占有方面发展了一套较为完善的理论与制度。近世法律中关于占有权的保护和长期占有、取得等方面制度的完善在很大程度上要归功于教会法学家。对教会土地赠与的要求，是用益制，也就是现代信托制产生的一个重要原因。对刑法的影响。

④在定罪量刑方面，教会法坚持在法庭面前如同在上帝面前一样，所有的人，不分贫富贵贱，一律平等，奠定了近世法律平等原则的基础。

⑤在诉讼程序方面，刑事诉讼方面所确立起来的纠问式诉讼程序、二元程序体系，对后世诉