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一、名词解释

1． 莱布尼茨的二迷宫

【答案】莱布尼茨的二迷宫是指他在《神正论》一书中归纳的两个基本哲学问题。他认为我们的理性常常陷入两个迷宫:①关于自由和必然的大问题，特别是关于恶的产生和起源的问题。这个迷宫涉及一个重要的神学和伦理问题，即意志自由和恶的起源存在什么关系。②有关连续性和看起来是它的要素的不可分的点的争论。这个迷宫是关于运动和时间的物理现象如何可能由不可分的点组成的问题。莱布尼茨的单子论就是为了解决这一问题。

2． 康德的先验幻象

【答案】康德的先验幻象是对理性的理念的考察。当理性要求认识现象背后的统一根据时，总要对其进行判断，由于我们只有范畴这个认识工具，迫使范畴作超验使用，错误地把“理想的统一性”当成“现实的统一性”使用，便陷入了先验幻相。在先验幻相之中，我们是受理性的欺骗。把理念当作先验幻相存在如下错误:①范畴只能运用于感性直观，把范畴运用于经验之外，是超验的使用，产生的结论不具有客观性; ②范畴被误用于理念时，理念被误解为知识的对象，但理念不是时空中的对象，不能被认识。他揭示了以往形而上学的错误根源，并规定人类理性的界限以及防止理性的越界行为。

3． 前定观念

【答案】前定观念是伊壁坞鲁及斯多亚学派认识论中的一个术语，是指一种从不断重复相似的影像和经验中得出的一般概念或心的图像，预想概念记录和分类了我们的世界经验，是判断的基础。如当我们听见“桌子”一词时，我们就会预想有一类这个词所指的事物。预想概念也被视为是真实的知觉陈述的标准，它们可互相联结，作为推理的基础，用来构成关于并非在经验中遭遇的事物的新概念。

4． 百科全书派

【答案】百科全书派是指在18世纪参与由狄德罗主编的《百科全书》（全称《百科全书，科学、艺术和工艺详解词典》）编纂工作的法国启蒙思想家。狄德罗是反宗教迷信、树立理性的思想领袖，主要代表人物还有孟德斯鸡、伏尔泰、卢梭、孔狄亚克、拉美特利、狄德罗、达朗贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫等，他们形成一股不可抗拒的思想潮流，影响着当时法国每个有教养人士的基本信念。他们在社会政治领域的贡献掀起启蒙运动的高潮。然而，百科全书派启蒙思想家们的哲学观点各不相同，他们并不属于某一个统一的哲学流派。

5． 习惯是人生伟大的指南

【答案】这是英国哲学家休谟的观点。“习惯是人生的伟大指南”是休谟对他提出的“归纳问题”的解决方法。他否认了经验可以给予我们因果关系的必然性，认为“习惯”是因果关系的基础，因果关系是心理习惯的产物，这是一种自然主义的解释。若没有习惯的影响，那么我们除了当下呈现于记忆和感觉中的东西以外，对于其它所有的事实一无所知。这样一来不但一切行动无法开始，而且思想也难以进行。“习惯是人生的伟大指南”说明我们的经验是有益于我们的，并且使我们期待将有类似过去的一串事情发生。根据经验而来的一切推论都是习惯的结果而不是理性的结果这种解决符合经验论的原则，但不能令人满意，因为他最后诉诸的是常识而非哲学，并且因果问题仍然没有定论。把因果关系理解为主观性的习惯联想，启发康德建立先验论的因果观。

6． 自明知识

【答案】自明知识是指必然的知识，由抽象认识构成。奥康认为命题分真假，而判断一个命题的真假有两种方法:①只通过分析词项之间的关系就可以判断它们组成命题的真假，称之为抽象认识; ②要比较事实和词项之间的关系方能知道命题的真假，称之为直观认识。奥康认为自明知识由抽象认识构成的，与命题之间存在必然的联系，结论可以从前提中必然推导出来，是必然的知识。

7． 黑格尔的市民社会

【答案】黑格尔的市民社会是其政治哲学的重要概念。市民社会是独立的个人的联合，是一种相对的全体。市民社会包括需要的体系，是指在能满足各种需求的经济活动、公共权威、司法和公司的管理中的组织和实践活动。市民社会分为廿个等级:①实体性等级，是指农民阶级，它依赖于自然界:②反思等级，是指产业等级，它倾向于自由的经济活动; ③普遍等级，是指公职官员，它以公众利益为职业。黑格尔认为，在市民社会中，人们成为有产阶级，具有平等的公民权利，追求自己的私人利益，并存在确定的法律制度来保证个人自由，协调个人的需要和公众利益之间的矛盾。

8． 先天综合判断

【答案】“先天综合判断”是康德哲学中的核心概念，其来源是体漠关于综合命题和分析命题的区分。这一概念是为了解决经验知识所具有的普遍必然性问题而提出的，是对唯理论和经验论两种知识论的综合。一切认识都基于判断，康德把判断分为三种类型:先天分析判断、后天综合判断和先天综合判断，而只有先天综合判断既能扩展我们的知识又具有普遍必然性，它才是可靠的科学知识的根据。先天综合判断又可分为数学命题、自然科学的命题、形而上学的命题三类。为了把形而上学改造为未来的科学的形而上学，因此也必须先天综合判断作为基础，它将为人类的知识和一切理性活动提供坚实的基础。

二、简答题

9． 简述普罗提诺关于灵魂的上升之路的观点。

【答案】普罗提诺认为人的灵魂被禁锢在肉体之中，只有回到太一才能得到解脱。灵魂摆脱肉体的唯一途径是人的灵魂朝向本休或神的上升活动，这具有趋善避恶的伦理价值。

（1）灵魂上升的原因

普罗提诺说:“灵魂很自然地对神有一种爱，以一个处女对她的高贵父亲的那种爱要求与神结合为一体。可是当她委身于创造时，她在婚姻中受骗了，于是她把以前的爱转换成尘世的爱，失去了她的父亲，变得放荡起来。一直要等到她重新开始仄恶尘世的放荡，她才再次纯洁起来，回到她父亲那里，才一切都好起来。”

（2）灵魂上升的途径

①通过德性的修养，净化灵魂;

②经过对神的沉思，最后达到观照神的最高境界。

（3）观照

观照能够使人达到迷狂境界，而迷狂是灵魂出窍、舍弃躯体与至善的太一合一的不可名状、无与伦比的神秘状态，它是比幸福更强烈、更充实的生命体验。普罗提诺认为观照是只见光线，不见对象的。换言之，一切可视对象都被融汇在光线之中，即便是神的形象也不会出现，否则将不会有神人合一的境界。

10．贝尔是如何论述理性与信仰、道德与宗教之间的关系的。

【答案】（1）怀疑论与宗教神学

贝尔从怀疑论出发，针对宗教神学的问题和争论展开了批判。他认为神学问题如“恩典抑制自由”、“恶的起源”和“上帝的全能”等教义教条都是没有理性的确定性的，而怀疑论对科学和社会并没有危害，仅对神学有害。

（2）理性与信仰

贝尔的怀疑论并不是要用理性否定信仰。他认为我们不能用信仰来否认理性，但同样也不能用理性来否认信仰，因此我们应以宽容的态度对待宗教信仰。他说，信仰来自启示之光，理性是自然之光，信仰在理性之外。因而，他批判的不是信仰本身，而是神学和一切用理性来证明信仰的哲学理论。他认为宗教信徒只要不把自己的信仰混同于理性，他们的信仰也是无可怀疑的真理。

（3）道德与宗教

贝尔用同样的方式把道德与宗教区别开来。贝尔认为道德的基础不完全是信仰，理性也能够使人趋善避恶。对于某些人而言，对荣誉的渴望、死亡的畏惧和官职的期望，其推动力量要大于讨好上帝和害怕触犯天条。因此，他提出有神论者和无神论者都能行善，都可以组成一个秩序良好、道德高尚的社会。

11．简述托马斯对于上帝存在的五个证明。

【答案】托马斯是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者。托马斯对于上帝存在的五个证明: