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一、名词解释

1． 国人暴动

【答案】国人暴动是指公元前841年发生在西周首都镐京的以平民为主体的暴动，又称氦之乱、国人起义。周夷王死后，其子周厉王姬胡继位，为改变朝廷的经济状况，任用荣夷公为卿士，实行“专利”政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生，引起国人不满。公元前841年，国人在镐京（今陕西西安西南）起义，围攻王宫，周厉王出逃。此后，政权由大臣周公和召公共同执掌，史称“共和行政”，共和元年（公元前841年），是中国历史有确切纪年的开始。

2． 尚书台

【答案】尚书台是指东汉时期实际上的决策和发号施令的中枢机关。东汉光武帝为削弱三公的权力，故加强尚书台的势力，出现了“虽置三公，事归台阁”的局面，而尚书台则直接听命于皇帝。其中设尚书令一人秩千石，为尚书台的主管长官; 另下设尚书仆射一人，为尚书令之副，秩六百石; 同时尚书台下分设六曹，每曹有尚书一人，秩六百石。尚书台的设立加强了皇权。

3． 义净

【答案】义净俗姓张，字文明，是唐代高僧、旅行家，中国佛教四大译经家之一。咸亨二年，他搭波斯船从广州出发，浮海赴印度。历时25年，于证圣元年回到洛阳。他带回梵文经书400部，并在洛阳翻译佛经56部230卷，还著有《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了当时南亚一些国家的社会、文化和宗教状况，是研究7世纪东南亚、南亚各国历史、地理和中印文化交流史的可贵资料。

4． 古文运动

【答案】古文运动是指唐代韩愈、柳宗元所倡导的文学革新运动。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骄文，提倡古文。古文是唐朝人对先秦两汉通行的散文体文言文的称呼，其特征是散行单句，不拘格式，不同于讲究排偶、辞藻、音律、典故的骄文。唐中叶，一些文人反对六朝以来的浮艳文风，遂大力倡导古文，逐渐形成社会风尚，此即古文运动。其代表人物是韩愈和柳宗元。韩愈写了大量优秀的散文，气势雄健，奔放流畅，故后人推他为唐宋八大家之首。他主张“文以载道”，认为写文章应重视思想内容，但他所说的“道”是指儒家思想。柳宗元也主张“文者以明道”。

5． 墨家

【答案】墨家是指战国时期的一个重要学派，因创始人墨翟而得名。墨家提倡“兼爱”，即无差别的爱。反对儒家有层次、差别的“仁爱”，同时主张“非攻”，谴责列国的兼并战争。政治上，其提出“尚贤”，希望上自天子、下到乡里的各级职务都能选贤任能。在经济和社会生活方面主张“节用”，反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。其世界观则强调尊天、尊鬼，迷信色彩较重。墨家的信徒人数很多，拥有严密的内部组织，带宗教和苦行的色彩，战国时期造成了很大的社会影响。

6． 端平入洛

【答案】端平入洛是端平元年（1234年）宋蒙两军在洛阳发生的军事冲突。1234年，宋蒙联合灭金后，宋廷出兵北上，目的是收复东京开封府（今属河南）、西京河南府（今河南洛阳）、南京应天府（今河南商丘），然后据河而守。赵葵、全子才奉命率军北进，至西京洛阳，所复州郡皆为空城，粮饷不济，蒙古军乘势反攻，赵葵、全子才无功而还，史称端平入洛。它激化了宋

与蒙古的矛盾，给蒙古大举进攻南宋提供了借口，从此长达45年之久的宋、蒙战争拉开了序幕。

7． 《四民月令》

【答案】《四民月令》是指东汉崔塞模仿古时月令编撰的月令式体裁农书。也是东汉后期叙述一年例行农事活动的专书，成书于2世纪中期。主要叙述田庄从正月直到十二月中的农业活动，对古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法有所详述，亦有篇章介绍当时的纺绩、织染和酿造、制药等手工业。它仍为当时的农业研究提供重要线索。

8． 卫所制度

【答案】卫所制度是明朝军队的基本组织制度。大致5600人为一卫，称为卫指挥司，长官为指挥使，一卫辖五个千户所。卫隶属于各省都指挥司，都指挥司又分隶属于五军都督府，并听命于兵部。军士另立户籍，称军户。每逢战事，就任命将军统率卫所士兵出征，战事结束，将归于朝，兵还于卫所。

9． 保甲法

【答案】保甲法是北宋王安石变法之一。熙宁三年（1070年），司农寺制定《畿县保甲条例颁行》，主要内容有:十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保；凡家有两丁以上者，出姒做保丁；农闲时保丁聚集，练习武艺；平时夜间轮流派保丁值班巡查，维持. 旃安。目的是逐步实现民兵制与募兵制相结合，以民兵取代冗兵，增强各地的武装力量。哲宗元祐占年间被废除。

10．京察

【答案】京察是指明清考核京官的制度。地方官的考核称为“大计”，三年一次；京官的考核被称为“京察”，六年一次。具体方法为地方总督巡抚、京官三品以上自陈政事得失，以下官员由吏部都察院进行考核。武官的考核称为“军政”，每五年一次，由兵部主持。考核一等的加一级，

如有冒滥徇私者按保举连坐法予以处分。京察与大计制度的存在，本身目的在于奖优惩劣，使各级官员能够恪尽职守，为帝国统治做出贡献。然而正因为涉及了官员的奖惩，结果造成徇私舞弊等结党现象十分明显，在发展的后期已经很难真正实现应有的作用。

二、简答题

11．简述两税法产生的背景、内容及其评价。

【答案】唐德宗建中元年在宰相杨炎的主持下实行两税法。

（1）背景

①安史之乱后，北方经济遭到严重的破坏，人口大批流失，军阀割据局面逐渐形成，山东、河北、河南不再为朝廷所有，政府的经济实力大幅削弱，财政状况日益恶化。

②国家控制的土地微乎其微，指望依靠名存实亡的均田制以解决财政危机，难以收到预期的效果。

③为了应付浩大的财政支出，政府增加了许多新的税目，这种方式不仅不能从根本上扭转财政困境，反而造成赋役制度的进一步混乱。

④方镇州县各自为政，巧立名目，贪官污吏中饱私囊。豪强富户百般规避，转嫁负担，贫弱百姓则旬输月送，不得休息。

以上情况表明不改变旧的赋役征收原则，仅靠加重对现存课丁的压榨来维持财政收入的办法已经走上了绝路。

（2）内容

基本原则是“户无主客，以见居为薄; 人无丁中，以贫富为差”。主要内容包括:

①统一税目，以户税与地税为核心，将租庸调、杂摇以及其他一切赋敛纳入两税。

②依据土地财产划分户等，不论主客、丁中一律按户等高下征税，行商由所在地征收三十分之一。

③分夏秋两季征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕。

④量出以制入，以大历十四年的全国垦田数作为两税征收的基准额分摊各州。

（3）评价

两税法是中国古代一次具有重要意义的赋役制度改革。

①顺应了赋役制度发展趋势，扩大税源，使唐政府的财政状况走出困境。

②立法较为公平，有助于改变赋役不均的现象，大大增加了政府控制的户口。

③成为调节国家、地主、农民三者关系的重要的手段。

④唐政府长期不调整户等，使以贫富为差的原则不能充分体现。

⑤户税以钱定数，而钱币流通不足，渐至钱重物轻，农民实际负担随着物价趋势不断加重。⑥小的附加税并未完全囊括入内，政府仍有加重剥削的机会。

总的来看，这些缺陷主要是统治者执行过程中的问题，并非法之不善。