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___________________________________________________________________________________________________ 一、名词解释 1． 框架研究、框架理论 【答案】社会学家E. 戈夫曼在1974年出版的《框架分析》一书中明确为框架做出定义:“框架是指人们用来认识和阐释外在客观世界的认知结构，人们对于现实生活经验的归纳、结构与阐释都依赖一定的框架，框架使得人们能够定位、感知、理解、归纳众多具体信息。”即框架（frame ）作为一定的知识体系或认知定势预存在我们的大脑中，它来自十过去实际生活的经验，根据既有的框架来“建构”（framing ）对新事物的认识。20世纪80年代开始，框架理论开始引进到新闻与传播研究领域，并由此诞生“媒介框架，" （mediaframe ）和“新闻框架”Chewaframe ）两个学术概念。框架概念引入传播学研究领域后得到广泛的应用，是20世纪90年代以来使用频率最高和最受关注的研究领域。 2． 编码/解码 【答案】编码是传播者将自己要传递的讯息或意义转换为语言、音声、文字或其他符号的活动。解码是传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。 1954年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中，在C.E. 奥斯古德的观点启发的基础上，提出了一个新的过程模式，称为“循环模式”。 该模式与直线模式有明显的不同:}1}这里没有传播者和受传者的概念，传播双方都作为传播行为的主体，通过讯息的授受处于你来我往的相互作用之中。（2）该模式的重点不在于分析传播渠道中的各种环节，而在于解析传播双方的角色功能; 参加传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者（执行接收和符号解读功能）、解释者（执行解释意义功能）和编码者（执行符号化和传达功能）的角色，并相互交替着这些角色。 奥斯古德和施拉姆模式被称为循环模式。这个模式体现了社会传播的双向性和互动性，较适用于人际传播，但在说明大众传播过程方面仍有局限性。 3． 大众 【答案】大众是指一种新的未组织化的社会群体，是伴随着大众社会理论的形成而出现的一个特定概念。作为工业革命、资产阶级革命以及大众传播发展的结果，过去的那种传统社会结构、等级秩序和统一的价值体系已被打破，社会成员失去了统一的行为参照系，变成了孤立的、分散的、均质的、原子式的存在，也就是“大众’夕。大众不同于初级群体或小群体，也不同于群集和公众。大众的主要特点有以下几个方面:①规模的巨大性，即在人数上超过其他社会群体或集团; ②分散性和异质性，即大众广泛分布于社会的各个阶层，其成员具有不同的社会属性; ③匿名性，即成员之间互不面识，对试图进行大众操作的社会精英来说也是难以把握的对象; ④流动性，即大众的范围依对象问题而时有变化，其成员是流

动的; ⑤无组织性，即大众缺乏明确的自我意识和自我约束，因而不能作为一个主体而自主行动，大众行为主要是在外部力量的刺激和动员下形成的; ⑥同质性，即大众成员虽然具有不同的社会属性，但又又同一的行为倾向，因而具有同质性，容易受到外部力量的操控和影响。

4． 循环模式

【答案】循环模式是施拉姆在奥斯古德的基础上于1954年在《传播是怎样运行的》一文中提出的过程模式。这一模式突出了信息传播过程的循环性。这就内含了这样一种观点:信息会产生反馈，并为传播双方所共享。另外，它对以前单向直线模式的另一个突破是:更强调传受双方的相互转化。它的出现打破了传统的直线单向模式一统天下的局面。其缺点是未能区分传受双方的地位差别，因为在实际生活中传受双方的地位很少是完全平等的。这个模式虽然能够较好地体现人际传播尤其是面对面传播的特点，对大众传播过程却不能适用。

5． 技术决定论

【答案】技术决定论是指技术变化导致社会中社会变化的一种信念。技术决定论的批评者们论证说，一种技术通常被嵌入到一个社会结构之中，这一社会结构影响技术的发明、发展、扩散，影响技术对于社会的作用。技术的这种社会结构也许经常会出现。但是，技术的这一社会嵌入并不低毁以下事实，即技术可能成为社会变化的一种动力，只是它并非成为惟一的动力。

二、简答题

6． 简述施拉姆关于传播学的未来的思想。

【答案】威尔伯·施拉姆在结束其最后一部著作的手稿《传播学的开始:一个人的回忆录》时作出了这样的预言:

（1）传播学在不久的将来，会通过一个合并和重新确认的阶段，在那里，现在被称为新闻学、言语学传播、电影学、大众传播学和信息科学的大学单位将合并成被简单地称为“传播”的更大单位（学院或大学）。

施拉姆期望，这种学院的统一体将首先出现在博士生层次卜，更缓慢，或许也只是部分地，将出现在本科生层次上，在那里，职业的特殊化或许是学院课程中更为适合的部分。这种未来的统一体将在同一个校园内把与传播有关的单位一起置于一个利益的共同体中，而不是使彼此互相竞争，就像现在大部分大学里的情况那样。

（2）在一个更加遥远的未来时代，或许从现在开始的几十年以后，施拉姆期望传播学将消失，作为一个重要的组成部分被吸收到行为科学的一个重要统一体之中，这些行为科学最低限度包括心理学、社会学、政治学、人类学和经济学，它们的研究中心是人类行为。施拉姆期望，传播学会导致这一趋向行为科学统一体的运动。只有时间会告诉我们传播学的分化，以及其他行为科学的分化是否将让位于施拉姆所预言的那个统一体。

7． 你认为通过媒介素养教育能否消除宣传的影响? 为什么?

【答案】不能，从教育入手来增强公民批判性思维的能力，用这样一种简单的方式进行反宣传教育，很难取得预想的效果。所产生的作用只能减弱而不能够彻底消除，因为宣传就像广告一样是无处不在的，大众媒介处于强势地位，对受众的影响是潜移默化的。（答案供参考）

三、论述题

8． 20年前，施拉姆来到中国推广传播学，请论述中国传播学的发展及你的看法。

【答案】（1）传播学在中国的发展历史

①1978年是我国传播学研究开端的一年。传播学教育以选修课的形式开始在中国大陆高校中出现。我国新闻学者开始以西方传播学为研究对象并陆续发表了介绍西方传播学的研究成果。②1978年，日本和美国重要的传播学者相继访问中国大陆，介绍西方传播学的概念、理论与方法。1978年是传播学

正式进入中国的标志性年代，1982年则代表中国传播学走上学术化研究道路的元年。这一年在传播研究领域内出现了构成传播学研究的重要事件。

③20世纪最后10年中，传播学在中国的研究与发展方向日益明确，即权力与主流研究几乎达成共识并提出要建立传播学中国化或本土化研究的明确方向等。中共中央中宣传部提出了要形成中国式的社会主义大众传播学。

在此期间，传播学本土化的研究主要以受众效果与舆论调查、城乡与人的现代化、公关培训等为主体而进行等。

④进入新世纪以来，中国的传播学学术研究活动十分活跃。教育部批准三个新闻传播研究重点基地。两个重要的传播学会成立，各种国际国内的传播学会议，大量的出版传播学教材与译作问世等都是传播学发展的重要标」匕，已、o

⑤传播研究不仅在学科内部获得发展，对社会的影响力也正日益增强。传播学的一些关键概念与术语己经在传播学发展近30年中，不断地渗透到社会各个领域和日常生活之中，为社会所认可和使用，甚至也成为国家政治、法治和社会生活选择表述的话语，获得包括个人、政府、组织的使用。如今人们对诸如“传播”、“沟通’，、“交流”、“传媒’夕、“大众传播媒介”等词语耳熟能详。

（2）中国传播学的现状

①中国传播学研究的路径

20多年来，中国传播学日益发展壮大。研究的主要路径包括以下两个:

a. 以传统的视角展开的本土化研究。

1986年以后，越来越多的学者开始关注本土化的问题，希望开展自己独特的研究。因此，有一种研究取向是“回到过去”，从中国固有的传统文化中发掘传播学的观点。这种研究取向，确有必要，也很有特色，但是过于零碎，难以抽象成完整的理论。同时，中国传统文化中的一些内容已过时。

b. 借鉴世界前沿的传播学理论和方法，在此基础上，努力摸索本土传播学研究的特色，可谓“拿来主义”的取向。

自上个世纪末以来，这种“拿来主义”的研究取向越来越明晰，诸如“议程设置功能”、“知识沟”、“涵化”等前沿理论的实证研究在中国逐步展开了，随之，中国传播学界在这方面的特色也就日渐显现了。

②中国传播学研究存在的问题

a. 我国传播学科的背景单一。

中国的传播学从一开始就被限定在新闻学的范畴里，大家关心和研究的面很窄，这在很大程度上局限了中国传播学者的视野，影响了研究的广度和深度。这就造成了我国传播学界普遍存在的不足:学术视野不够开阔、方法训练不够全面（主要问题是不掌握、不熟悉定量研究方法）。

b. 我国传播学者的外语能力总体不强。

中国早年的一批传播学者，由于各种因素的制约，外语、特别是英语能力普遍较弱。这一缺陷，导致学者难以直接阅读、理解外文原版经典和前沿文献的内容，妨碍了传播学的研究。

c. 我国传播学界的理论联系实际的意识不强。

学界尽管编写、发行了大量教材，用很多篇幅介绍了外国的各种传播学理论和方法，却很少展开自己的研究，理论对实际的影响大打折扣。

（3）中国传播学的未来