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一、名词解释

1． 城市感知

【答案】城市感知是指城市的景观给人带来的不同印象。这是由于每个人的生活环境不同、文化背景不同而产生的。在城市里居住时间长的人与从农村或较小市、镇来大城市的人则会感到城市烦躁、忙碌，过于紧张; 也有人虽然感到不习惯，但又感到好奇，能够逐渐适应。

2． 政治地理结构

【答案】任一政治地理单元都有一定的政治地理结构，政治地理单元是由某一空间范围内的政治现象与地理环境的有机结合而成的，政治地理结构可分为政治空间结构和政治实力结构。

3． 主体功能区

【答案】主体功能区即各地区所具有的、代表该地区的核心功能。各个地区因为核心（主体）功能的不同，相互分工协作，共同富裕、共同发展。核心（主体）功能是自身资源环境条件、社会经济基础所决定的，也是更高层级的区域所赋予的。主体功能不同，区域类型就会有差异。大致可分为以提供工业品和服务产品为主体功能的城市化地区，以提供农产品为主体功能的农业地区，以提供生态产品为主体功能的生态地区等。

4． 民俗

【答案】民俗的形成都是一定地域内的社会历史发展阶段的产物，并具有很深的社会根源、历史根源和地理根源。在人类社会发展史中，民俗经过了一个从无到有，由简到繁的发展过程。民俗形成后并非一成不变，而是随着一个民族的社会历史进程而变化的。因为在一个民族的发展过程中，有的民俗有利于生产和民族的繁荣，有的则会阻碍经济的发展和民族的繁荣。所以，有的民俗小断地被改革或淘汰，而新的民俗又会逐渐形成发展起来。

5． 索尔（苏尔）

【答案】美国地理学家索尔，主要研究沙漠地区、热带地区的景观，以及印第安人的人文地理和东南亚、美洲等地的农业地理。创立美国人文地理学的景观学派。主张通过实际观察地面来研究地理特征，重视不同文化对景观的影响，认为解释文化景观是人文地理学研究的核心。著有《景观的形态》。

6． 可能论

【答案】可能论也称或然论，它小是强调环境在人地关系中的决定性作用，而是注重人对环

境的适应与利用方面的选择能力。该思想是法国地理学家白兰士于20世纪初提出的。他认为，在人地关系中，人是积极的力量，不能用环境控制来解释一切人生事实; 一定的自然条件为人类的居住规定了界限，并提供了可能性，但是人们对这些条件的反应或适应，则按照他自己的传统的生活方式而有所不同。同样的环境对于不同的生活方式的人具有不同的意义。因此，生活方式则是决定某一特定的人群将会选择那种可能性的基本因素。

7． 断裂点理论

【答案】断裂点理论是关于城市与区域相互作用的一种理论。由康维斯对赖利的“零售引力，加以发展而得。该学说认为，一个城市对周围地区的吸引力，与它的规模成正比，与距它规律，

的距离的平方成反比。

8． 人地相关论

【答案】人地相关论是20世纪20年代法国近代人文地理学的奠基人白兰士所倡导的理论。在人地关系中，白兰士反对拉采尔的环境决定论思想，他认为，除了环境的直接影响外，还有其他因素在起作用，强调人类对外界环境的适应不是被动的，而是主动的，因而人与自然环境之间是相互作用的，他的理论被称为“人地相关论”。法国的人地相关论思想使人地关系理论研究有了很大的进步。

二、简答题

9． 世界三大宗教及其分支的扩散及地理分布。

【答案】（1）基督教

①基督教

基督教是世界上信仰人数最多、影响最广的世界性宗教。基督教起源于巴勒斯坦的犹太教，主要教派有:西:以罗马为中心，拉丁语为主一天主教（公教）。16世纪宗教改革后，分化出新教教派; 东:以君士坦丁堡（拜占庭）为中心，希腊语为主一一正教（东正教）。

②基督教又分为天主教、新教和东正教其分布如下:

a. 天主教分布在欧洲大部分（主要是意大利、法国、西班牙、葡萄牙、波兰、捷克、斯洛伐克、奥地利、匈牙利、斯洛文尼亚、克罗地亚、立陶宛、比利时、爱尔兰、以及荷兰、瑞士等部分地区）、拉丁美洲、非洲（如扎伊尔、塞内加尔等）、亚洲（菲律宾）。

b. 新教分布在欧洲北部（丹麦、瑞典、挪威、冰岛、芬兰、英国、德国及荷兰的部分地区）、北美洲（美、加）、南非、澳大利亚和新西兰。。

c. 东正教分布在东欧（俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚、希腊、塞尔维亚、马其顿）、亚洲西伯利亚俄罗斯人居住区。

（2）伊斯兰教

在世界三大宗教中，信奉人数居第二位逊尼派一一遵守圣训者，人数最多，分布较广。保守，注重实用性和世俗知识，信奉家庭和社会群体的力量。

（3）佛教

①按教派分为大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教主张法我皆空、普渡众生; 小乘佛教主张我空法有、个人解脱;

②按传播路线分为:北传佛教（汉地、藏传）和南传佛教。

10．从人地关系的历史演变过程出发，分析说明人地关系的动态性。

【答案】（1）人地关系的演变过程

①采猎文明时期，生产力水平极低，人们改造环境的能力微弱，环境对人类的制约作用较强。

②农业文明时期，生产力水平提高，人与环境的对抗性增强，环境遭到破坏。

③工业文明时期，生产力水平提高，人地关系呈现不协调，矛盾迅速激化。

④后工业文明时期，生产力水平高，环境和发展问题得到普遍关注。

（2）人地关系的动态性

人地关系是随着人类社会的出现而出现，同样随着人类社会的发展而发展变化。所以，人地关系是处于不断发展变化的动态关系，在不同发展阶段的社会经济条件和环境条件中，其人地关系的特征并不相同，其动态性特征表现在以下儿个方面。

①人地关系的发展变化首先基于人们利用地理环境范围和强度的扩大

随着科学技术的进步和人类生存需求的增长，过去视为无用的环境因素或地区，现在成了可利用资源或值得开发的地区。如，海洋过去，除渔盐之利外被大多数人视为交通障碍，而今己成为人类的资源宝库和重要的生存空间。

②人地关系的发展也基于人类对地理环境改造能力的增强在人地作用过程中，人不仅能够能动地适应环境，而且能够积极地改造环境。随着生产力的发展，这种改造强度越来越大，使得人与地理环境的关系越来越密切。如，人可以通过水库等工程调节地表径流，可以改造土壤，平整土地，变荒野为良田，可以创造小气候环境，可以通过交通通讯方式缩短相对空间距离。

③人地关系的发展也基于地理环境对人类反作用强度的加大

这种反作用己不仅仅限于资源的供给能力，从生存空间，生活质量，能源消费，环境污染许多方面影响人类社会发展。人类社会当前所存在的资源问题、粮食问题、人口问、能源工业问题，甚至世界冲突与和平问题，都是人地关系作用加深的表现。

11．简述文化本土化的表现形式和局限性。

【答案】（1）文化本土化的表现形式

①文化本土化有一种内趋性的取向

各民族国家面临一个全盘西化、失去本民族文化特色的文化危机，许多民族国家通过文化本土化的思潮寻求自我文化认同，这些文化本土化运动包含着希望摆脱强势的文化殖民主义的文化侵略儿带来的认同危机，以重新确立民族的精神支柱，这种民族文化认同的走向是内趋的。

②文化本土化有一种外扬的趋向

在各自的文化母体中寻求先进文化建设的资源，一些发展中国家希望通过深入挖掘本土文化