问题：
[单选] 据考证，中国人在五千年前的父系社会就有了姓氏，源于居住村落、部族、君主封地等。据此判断“宋”姓源于（）
君主封地。帝王赐姓。居住村落。生活部族。
问题：
[单选] 有人说：“分封制是一把双刃剑，它同时给予中央和地方以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是（）
周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王。晋文公加派鱼盐之税。秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法。魏文侯以吴起为将，编练新军。
问题：
[单选] 孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了（）
宗法、礼乐制遭到破坏。分封制度遭到破坏。井田制遭到破坏。社会动荡纷争。
问题：
[单选] 周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）
血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解。宗法制的特色是父系与嫡长子继承制。政治、经济与社会生活受宗法力量支配。丧服制度和行为规范弱化了血缘认同。
问题：
[单选] 《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）
“礼”的建设，形成了西周文化的主框架。“礼”有尊崇上天和先祖的内容。“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力。“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层。
问题：
[单选] 《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺士之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指（）
郡县制。分封制。王位世袭制。行省制。
问题：
[单选] 中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁；封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张（）
反对郡县制。主张中央集权。反对中央集权。主张实行分封制。
问题：
[单选] 齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这一现象反映出（）
分封制度被废除。新的社会制度确立。等级制度被破坏。贵族特权被废除。
问题：
[单选] 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
嫡长子继承制。礼乐丧葬制。婚娶联姻制。功臣分封制。
问题：
[单选] 郭沫若把春秋战国时比拟为“第一次五四运动”，并指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会转变”的表现有：①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立（）
①②④。②③④。①③④。①②③。
