问题：
[单选] 《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是（）
等级关系森严。嫡长子继承特权。王权具有神秘色彩。分封制与宗法制紧密结合。
问题：
[单选] 社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层。据此分析，春秋、战国的历史变动应为“社会流动增大”。出现这一变动的主要原因（）
小农经济形成。分封制逐渐瓦解。监察制度建立。王位世袭制遭到破坏。
问题：
[单选] 历史典故“烽火戏诸侯”讲述了诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王的故事。这一典故所反映的政治制度是（）
宗法制。分封制。郡县制。礼乐制度。
问题：
[单选] 奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是（）
西周。秦。唐。清。
问题：
[单选] 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。研究这类文献可以佐证的政治制度是（）
禅让制度。宗法制度。分封制度。郡县制度。
问题：
[单选] 王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）
商周政治制度存在差异性。宗法制与分封制互为表里。宗法制与礼乐制之间是因果关系。周文化的稳定性与延续性。
问题：
[单选] 某学者指出：“中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。西洋历史的中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism并不是一种制度，而是一种社会形态。现在，把中国史上的‘封建’二字翻译为西洋史上的Feudalism，便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是（）
中国史上秦以前的“封建”是指封邦建国。西洋历史中的“封建”是指一种思想潮流。中国秦以后的社会是真正的封建社会。中国史与西洋史没必要进行比较研究。
问题：
[单选] 《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了（）
分封制的作用。宗法制的作用。郡县制的作用。君主专制的作用。
问题：
[单选] 下图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是（）
宗法制和分封制互为表里。宗法制以嫡长子继承制为核心。通过分封制，建立起森严的等级序列。整套制度维系奴隶主正常统治，保证了社会性质的平稳转型。
问题：
[单选] 《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制（）
实行嫡长子继承制。血缘纽带与政治关系的结合。“国”与“家”的结合。神权与王权的结合。
