《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（） “礼”的建设，形成了西周文化的主框架。 “礼”有尊崇上天和先祖的内容。 “乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力。 “礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层。
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周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（） 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解。 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制。 政治、经济与社会生活受宗法力量支配。 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同。
地砖铺设多少小时后，洒水养护，时间不应少于多少天（）。 3d。 5d。 7d。 24h。 12h。
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孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了（）
