● 摘要
《说文解字》(以下简称《说文》)是我国历史上第一部以六书 理论系统分析汉字字形、字音并揭示本义的经典性字书， 同时也是科学 的文字学和文献语言学的奠基之作。该书没有详细的凡例，只是在《后 叙》中作了简要的介绍，指出了书中所收的字数、解说字数、部首数及部 首编次原则，但对于全书的释义条例、注音条例及说解行文条例等内容 均未涉及。这样就给阅读、学习和研究《说文》一书带来了许多麻烦。 《说文》最初的研究者大都侧重于对字形、字义及六书理论进行了 探讨，而对《说文》的体例却很少注意。较早系统研究《说文》写作旨 意及体例并作出重要贡献的人是段玉裁。段氏的《说文解字注》向来被 公认为是清代研究《说文》首屈一指的权威性著作，该书的贡献之一就 是比较全面的阐明了《说文》体例。 据我们统计，《段注》在为《说文》103个部首作注时论及到了体例。 这些说解涉及到《说文》体例的各个方面，可以帮助读者进一步正确理 解《说文》，领悟许慎旨意。本文重点是研究段玉裁在对《说文》部首作 注时所涉及到的《说文》体例，旨在依类对这103个部首进行探讨，试 图通过对《段注》的梳理，弄清《段注》在揭示《说文》体例方面所做 的重要贡献。 段氏在对《说文》部首的论述中，从部首编次例、部中字序例、释 形例、释音例、释义例等五个方面，对《说文》体例已有了全面的发见。 本文即据此分为五个部分。 关于部首编次例，本文从分部原则和列部次序两方面进行论述。《说 文》的分部原则是建立在分析字形的基础上、按照汉字形体结构规律得 出的。在列部次序上，《说文》通常是依形体相近依次排列，其次也有一 些是按意义相关依次排列。 《说文》的部中字序是按照物以类聚、事以群分的原则进行区分的， 部内从属字还遵循“先人后物”的原则。 《说文》在分析每个字的时候都会通过一定的用语指明它的形体结 构，这种“因形见义”的训释方法是《说文》一书最突出的特点。本文 按照六书的顺序逐一说明《说文》的形训体例。象形字分为独体象形字 和合体象形字，有的时候许慎也会“总言其义其形”而不特别标明“象 形”指事字分为独体指事字和加体指事字。会意字分为异体会意字和 同体会意字。同体会意字又可以分为两类，第一类新字的意义就是原来 部首的单纯迭加，不产生新的意思；第二类新字在原来部首迭加的基础 上产生了新的意义。形声多为一形一声，“从某，某声”是形声字最常 见的形式。亦声字是声旁有显示语源功能的形声字，古人称为会意兼形 声或形声兼会意。假借和转注都是用字法。假借字的假借义与本义之间 存在着引申关系。转注是讲字与字之间的关系的，是指部首相同、读音 相同或相近、意义可以互相训释的一些字。除了六书，在释形例中还必 须注意到重文的现象。 《说文》对被释字注音的方法主要有三种，即读若(或读与某同)、 声训和指明声符。读若是一种拟音的方法， 即用同音字或近音字给被释 字注音。声训就是以声音通训诂，是按词的声音推说其词义的一种训诂 方式。指明声符的表示方法是注明“某声”、“亦声”或“省声”，由 此形成一套完整的形声系统。 《说文》释义例有五个基本方面，即声训、义训、形训、一日和博 采通人。 “声训”见释音例部分。义训是从概念、界说等角度对词义进 行解释，其具体方法主要有直训和义界。形训就是根据字的形体分析来 解释字义。 “一曰”是许慎在一个字有两种不同解释的时候所用的说解 术语，分为两类，一是说解字的另一个意义、形体或读音，二是说解事 物的另一个名称。《说文》中有很多引文，按许慎自己的说法是“博采通 人”。这些引文有的是解释字形，有的是解释字义，有的是解释字音二 除此之外，在研究中我们还发现，段注在说解中也不可避免的存在 着一些疏漏。对此我们必须给以客观的评价。