2017年湖北大学中国古代史复试仿真模拟三套题
● 摘要
一、名词解释
1． 《崇祯历书》
【答案】《崇祯历书》是中国明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。徐光启主编，李天经续成，从崇祯二年到七年前一后共用五年时间完成。它从多方面引进了欧洲古典天文学知识，内容包括天文学基本理论、三角学、几何学、天文仪器、日月和五大行星的运动、交食，全天星图，中西单位换算等，共四十六种，一百三十七卷，采用第谷的太阳系结构系统，计算方法中翻译了哥白尼《天体运行论》中的许多章节，还有开普勒《论火星的运动》一书中的材料，历法计算中不用中国传统的代数学方法而改成几何学方法，这是中国天文学史和历法史上一个重要的转折。中国古代天文学体系开始向近代天文学转变。明末未能根据《崇祯历书》来编算民用历书，清代
，直到清末。在《四库全书》中有一百卷开始使用根据《崇祯历书》编算的历书——《时宪历》
本的《西洋新法算书》是传教士汤若望根据《崇祯历书》删改而成的。
2． 元和中兴
【答案】元和中兴是指唐朝唐宪宗在位时因治国有方，国家政治一度回到正轨的时代，视为中兴之局。元和年间，政府财政情况有所好转，同时吐蕃势衰，各地藩镇也在长时间的战乱中实
，被藩镇割据多年的河南、山东、河力也有所削弱，借助这大好形势，唐政府“以法度裁制藩镇”
北等地区又归中央政府管辖，唐王朝复归于统一，史称“元和中兴”。
3． 田氏代齐
【答案】田氏代齐是指战国初年齐国田氏取代姜氏成为齐侯的事件。公元前391年，田成子曾孙田和废除齐康公。; 公元前386年，放逐齐康公于海滨，自立为国君，同年，周天子（周安王）正式册命田和为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜氏齐国的历史就此结束，田氏完全取代姜氏的政权，但仍保留“齐”作为国号，史称“田齐”。田氏代齐表明奴隶社会及其统治思想己荡然无存，中国的封建社会已经形成。
4． 甲骨文
【答案】甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时也被认为是汉字的书体之一，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（公元前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起后，继续使用了一段时期。它是中国已知最早的成体系的文字形式，上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形
，现代汉字即由甲骨文演变而来。 态，被称为“最早的汉字”
5． 元嘉之治
【答案】元嘉之治是指南朝宋文帝时出现的社会安定经济发展的局面。因年号为元嘉，故名。主要措施:①提倡文化，整顿吏治，清理户籍，重视农业生产; ②在东晋义熙土断的基础上清理户籍，下令免除百姓欠政府的“通租宿债”; ③又实行劝学、兴农、招贤等一系列措施，使百姓得以休养生息，社会生产有所发展，经济文化日趋繁荣。“元嘉之治”衰败于宋孝武帝时期。孝武帝对元嘉时期制度多所改革。他的改制除少数有积极作用外，大多祸国殃民，从而加速了刘宋王朝的灭亡。
6． 法相宗
【答案】法相宗是指隋唐时期佛教的重要宗派。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。由玄奘创立于贞观
，故名“法相宗”年问，其核心思想是“穷究万法之性相”。以其论证“万法唯识”、“心外无法”
，为宗旨，故又称“唯识宗”。它崇奉的主要佛经是《解深密经》、《瑜伽师地论》和《唯识二十论》
主张宇宙万物皆由“识”幻化而成。
7． 酌金
【答案】酌金是汉时诸侯于宗庙祭祀时随同酣（指重酿之酒）所献的黄金。文帝时规定，每年八月在长安祭高祖庙献酚饮酒时，诸侯王和列侯要按封国人口数目献黄金助祭，每千口棒金四两，余数超过五百口也是四两，由少府验收; 武帝时，曾藉酌金不足为名，削弱、打击诸侯王和列侯的势力。酌金律是汉朝政府用于巩固皇权，削弱地方诸侯力量的一种手段。
8． 墨家
，即无【答案】墨家是指战国时期的一个重要学派，因创始人墨翟而得名。墨家提倡“兼爱”
，同时主张“非攻”，谴责列国的兼并战争。政治上，差别的爱。反对儒家有层次、差别的“仁爱”
，希望上自天子、下到乡里的各级职务都能选贤任能。在经济和社会生活方面主张其提出“尚贤”
，“节用”反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。其世界观则强调尊天、尊鬼，迷信色彩较重。墨家的信徒人数很多，拥有严密的内部组织，带宗教和苦行的色彩，战国时期造成了很大的社会影响。
二、简答题
9． 简述战国时期各国变法的内容和意义。
【答案】（1）内容:战国时期各国为了争霸和统一的需要相继经过变法和改革，在不同程度上削弱或基本取消了旧有的世卿世禄制度和分土封侯制度，逐步建立起以职官任选制度为特点的新的中央集权的官僚政治制度，各国国君选贤任能，大量选拔下层知识分子进入政府机关，这种制度加强了各国国君的权力和地位。
①在中央，国君原称为侯，战国中期以后相继称王。国君之下设将、相，分掌军事、政治大
权，由王直接任命，对王负责。相以下有御史、执法、司徒、司空、廷尉、少府等官，分管兵、刑、钱、谷等事，组成中央政府。
②地方上，逐渐推行郡县制。郡为中央政府管辖下最大的行政区划，设郡守主持政事，另有尉管理军事刑狱。郡下设县，县下设乡，乡下设里，乡有三老、廷椽，里有里正，为地方基层官重。这种由地方基层到中央政府职官制度的建立对于巩固新的政权组织起了至关重要的积极作用。建立上计制度，规定:地方长官每年要把所辖地区的户口、垦田、赋税等预算数字分别写在两片木卷上，一片交给君主，一片留给自己。年终，官吏必须去见君主汇报任务完成情况，君主根据木卷进行考核，并按考核结果给子赏罚或升级降职。
③军事上，各国国君将军权集中在自己手中，军事统帅由国君直接任命，驻外将领不能随意调动军队，必须有国君颁发的虎符为凭方能发兵，维护了国君的权力和地位。
（2）意义:七国经过变法和改革后，社会经济、政治、文化和军事各方面，较前都发生了根本性变化，中国历史进入了一个新时期，为日后秦汉时期的进一步繁荣奠定了坚实的基础。
三、论述题
10．评述春秋战国的“士”。
【答案】西周末年至春秋初年，随着整个社会礼崩乐坏，阶级分化异常激烈，作为贵族最低等级的士，同其他贵族一样，也出现了剧烈的分化现象。有的因善于经营土地，而跻身于贵族的中上层，有的转变了身份成为富甲一方的地主; 有的没落为平民甚至沦为奴婢; 而大量的则转化为从事各种职业的较为自由的人。因为他们大体都受过贵族学校的教育，学习六艺，因此当他们逐渐失去了往日士的身份之后，他们就以自身所学到的德艺，以一种新的身份在这个变动无常的社会中谋求生存的职业。作为贵族最低等级的士阶层在春秋时期已名存实亡。代之而起的是一种以知识见长的士。如春秋时期的范氢、老子、孔子等都可以称为士。到战国时期士已演变为具有某种知识和特长，从事某种脑力劳动的知识群体的代称。“士”阶层对当时整个社会的发展都起到了很大的推动作用。
（1）思想文化的传播者
随着战国士阶层社会地位的变化，学术下移，学在官府现象被打破，这样当时社会的受文化阶层扩大了。“士一方面失去原来的依托，同时国家宗法制度瓦解，一批学有专长的学者，成为创办私学的先锋。”私学应运而生，中国古代迎来了一场绝无仅有的思想大解放，诸子的百家争鸣现象使得学术思想界发生重大的变动，这种发展为全民文化的普及做了良好准备。这一时期我国占代文化进入了一个空前繁盛的时期。士处于这样一个历史变革的时代，并且它对思想文化的影响是多方面的。
（2）社会改革的实践者
士阶层既是社会经济的推动者，也是社会改革的实践者。在确立封建制的过程中，由于受到旧势力的阻挠，为了彻底打破奴隶制，巩固地主阶级的权益，各国统治者相继任用士阶层开展变法运动，采取和实行了一系列封建化的改革措施。其中最为成功的商鞅变法，就是由“士”阶层