“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。”为此，法国思想家（） A.反对智者忽视道德、追求功利的主张。 B.打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号。 C.率先提出人人都可以与上帝直接对话。 D.希望用理性迎来民主、科学的新时代。
托克维尔在《旧制度与大革命》一书的前言中说：“我敢说，在（没有自由的民主社会）中是绝对见不到伟大的公民，尤其是伟大的人民的，而且我敢肯定，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降。”下列说法最符合作者本意的是（） A.“平等”比“自由”更重要。 B.寻求“平等”，更要捍卫“自由”。 C.没有“平等”就没有“自由”。 D.“自由”与“平等”必须紧密结合。
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（） A.“人皆上帝”。 B.“人皆僧侣”。 C.“因行称义”。 D.“理性至上”。
有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是（） A.反对君主专制。 B.主张三权分立。 C.主张社会契约。 D.提倡人民主权。
“启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下所进行的种种思考，在历史上曾起过非常积极的作用”。“牛顿革命”之所以能给启蒙思想家们带来启发是因为（） A.“理性”在认识自然和认识社会中有共通之处。 B.牛顿开创了以实验为基础的近代科学。 C.牛顿在当时有极大的影响力。 D.“牛顿革命”开始冲击中世纪神学基础。
“他提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。”他的思想属于（）
