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一、名词解释

1． 《小逻辑》

【答案】《小逻辑》是著名哲学家黑格尔的著作。它主要论述由感性的反映物质世界，发展为由知性的反映有关人性在关系中的宏观现实世界，最后发展为由理性的、辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限统一的全体的绝对理念。黑格尔在书中批判旧式形而上学，创立起唯心主义辩证法。

2． 普罗提诺的“灵魂”

【答案】普罗提诺的“灵魂”是指他认为灵魂从理智中流溢出来。作为第三本体的灵魂即柏拉图所说的世界灵魂，它是一种能动力量。其能动性表现为变动不居，活跃于各个领域，既可以作用于与自己本性相一致的理智和太一，又可以作用于与自己本性不一致的低级对象。当它与理智和太一相通时，它复归于原初的统一，它是一; 当它被分割在个别事物之中时，作为推动事物变化的内部动力，它是多。因此灵魂既是一，义是多，但不像理智那样，是一和多的统一。

3． 纯粹理性

【答案】纯粹理性是康德提出的哲学概念，是指独立于一切经验的理性，即“先验的理性”。康德哲学把以往去抽象认识对象已达到真理的思维方式转到先考察人类理性是否能、以及怎样认识对象本身上来，称为“批判”。纯粹理性批判是指对人类理性自身的考察，康德的三大批判是指《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。

4． 康德的现象

【答案】康德的现象是指以感性的时空形式和知性范畴得来的经验的对象，它产生于不可知的物自体。现象与幻相是不同的。幻相是指一种没有任何事物与之对应的表象，但现象总是一个给予对象的现象，是普遍的。他认为，对象和知性概念的应用范围只能是现象领域，超出经验去运用范畴是不合法的，因此，物自身是不可认识的。他假定物自身的存在是人们的意识对象，并作为现象的必要条件，因为现象本身预设了某种显现的东西。

5． 理性主义

【答案】理性主义是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，狭义的理性主义发展于17~18世纪的欧洲，代表人物主要有笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。它把数学当作是知识的模型，赞赏公理化方法，并认为哲学方法应与数学方法一样。它认为一切知识都是相联系的，可以从某个自明的第一原理推演出来。它还承认先天知识或理性真理的存在。广义的理性主义是相对于非理性主义而言的，是指诉诸于人类理性能力和理性原则的一切理论和实

践，它与强调宗教信仰、道德情感和情绪以及其他非理性成分的见解相对立。在这个意义上，经验主义也是理性主义。

6． 康德的图式

【答案】康德的图式是连接范畴和经验的中介，他的图式论是为了克服范畴论的困难。在运用范畴概念于经验的判断时，图式是重要的一步。虽然范畴没有经验来源，但每个范畴有其经验的对等物即图式，使其运用成为可能。概念的图式不是意象，而是产生意象的规则。每个图式都是时间的先验规定，所以图式只是加了时间条件的范畴本身。因而它一方面与范畴同质，具有普遍和先天性; 另一方面与现象同质，因为它包括想象力、时间和表象杂多。图式由于这种特性成为概念和直观的中介，才产生判断。只有借助于图式，概念才能够被应用于现象，没有图式，概念就没有意义。

7． 拉丁阿维洛伊主义

【答案】拉丁阿维洛伊主义是指13世纪在巴黎大学艺学院流行的一种思潮。其特点是主张像阿维洛伊一样忠实于亚里士多德著作的原意，反对当时依照柏拉图主义的精神解释亚里士多德的著作，尤其反对为了维护神学教义而割裂和改造亚里十多德的思想。拉丁阿维洛伊主义者提出双重真理论的主张，即通过理性和宗教都能达到真理他们的思想极大地冲击了正统的神学，对经院哲学的发展产生了深远的影响。

8． 诺斯替派

【答案】诺斯替派是一种哲学和宗教的混合体系，是受诺斯替教的思想影响而产生的派别，又称灵智派。它起源于1世纪，2~3世纪盛行于地中海东部沿海地区，5世纪衰落。其主要思想是主张本体上的二元论，认为存在着善的精神世界和恶的物质世界，后者是由造物主创造并统治的。它着重于启示的知识在拯救中的作用，认为基督来到世上把属灵的知识给予人，从而使人从物质世界的奴役中得救。它还主张善恶二元论，认为善与恶是互相对立的两个根本原则，肉体是邪恶的，人应该禁欲。诺斯替派的某些思想与正统基督教相冲突，使正统基督教信仰受到威胁，因此它被认为是对早期教会危害极大的一个异端派别。

二、简答题

9． 简述柏拉图是如何划分四种认识形式的。

【答案】柏拉图认为在可感的个别事物组成的整体之外，还有一个理智可知的更加真实的领域。因此，根据认识的对象不同，认识的形式不同，认识分为知识和意见。

（1）四种认识形式的划分为了说明知识的各个不同阶段，柏拉图按照其清晰程度或真实程度而划分出的四个从低级到高级的知识等级。他用“四线段喻”形象说明了两种认识、两个领域的区分。他将一条线分成两个不相等的部分，认为认识具有四种形式，两种关于可感领域，两种关于可知领域。柏拉图按照清晰程度的不同，分别把它们叫幻想、信念、数学和理性知识，前两种

属于意见，后两种属于知识。

（2）四种认识形式的界定

①柏拉图认为幻想是个人的想象和印象，它们是因人而异的，一个可感对象向一个人的显现可能会不同于向另一个人的显现，如诗和文艺作品;

②信念是关于可感事物的共同知觉，他承认信念是真判断，但仍把它排除在知识之外，如物理学;

③数学是低级的知识，“介于意见和理智之间”;

④理性知识是纯粹的知识，哲学就是这种知识。哲学的方法是辩证法，它是由假设上升到原则，最后达到确定的定义。

10．简述爱尔维修的社会伦理思想。

【答案】爱尔维修的社会伦理思想是一种道德学，主要是闻明人类幸福的含义和获得幸福的手段。

（1）批判“天赋道德”论

爱尔维修以感觉论为理论基础，批判了“天赋道德”论。他认为道德具有相对性和可变性，是后天环境的产物，天赋道德是不存在的。他把感觉分为肉体感觉性和记忆两种:肉体感觉性是指接受外界对象在我们身上造成的各种印象的能力，记忆是指保存这些对象在我们身上造成的印象的能力。

（2）自爱

①道德科学的基础是快乐主义。

他认为社会是由人组成的，要发现社会发展规律，就必须研究人。因人是由物质的肉体所组成的，所以，人应当具有物质的普遍属性，人的一切精神活动都可以归结为感觉。他认为肉体的感受性是形成各种思想的基础，而快乐和痛苦正是支配人的行动的肉体感受性，因此，道德科学的基础就是快乐主义。

②自爱是人的本性。

人作为生物体，本能的知道苦与乐，天生追求快乐避免痛苦，力求保全自己的生命，牟取个人的私利。由此他得出结论:趋乐避苦就是自爱，这种自爱就是人的本性、人的行为的根本原则。他进一步提出自爱是从幼年起就铭刻在人的心里的唯一感情。在任何时代、任何国家，人们的过去、现在和将来都是爱自己甚于爱别人。

③自爱是社会发展的唯一动力。

他认为自然界服从运动规律，精神世界则服从利益规律，这里的利益是指一切能够使人幸福的东西。道德以人的利益为准绳，利益支配着我们的一切判断。这样，他就建立了一种极端利己主义的伦理思想。自爱不仅是人们行为的动机，同时也是推动社会发展的动力，是人们结成社会的唯一原因。

（3）个人利益和公共利益

①主要原则