● 摘要
春秋战国是由血缘宗法向中央集权转变的变革时期，传统的社会秩序渐行渐远，新的社会秩序还在孕育之中。这一时期诸侯林立，战争频仍，社会局面混乱不堪，各派学者都尽其所能，从不同方面提出了各种创建良好社会秩序的主张。战国之际，变法运动方兴未艾，法律思想大放光彩，各派学者提出过不少的法律主张，其中孔、孟之间的子思也曾提出过多项法律主张。学界对子思学派的心性之学有着深入的研究，但对其法律思想的研究还有待于深化。本文以新出土的战国楚竹书为切入点，结合《子思子》所存传世篇章并结合其它先秦史料，试图对子思学派的法律思想进行系统考察。本篇论文共有六个部分：
第一部分，绪论，简要阐述了本文的选题意义、研究现状、研究目标以及本文的研究特色和创新之处。法律思想作为法律实践的表现形式是以实际的方法、司法活动为对象。一定的法律思想在一定程度上决定着立法、司法活动的发展方向，特别是在大变革时期尤为明显。对子思学派法律思想进行系统的探究，不仅有助于我们窥探早期儒家法律思想之容貌，更能弥补对子思学派法律思想研究的不足。
第二部分，儒家法律思想相关问题考察。本章对早期儒家法律思想研究中具有争议性的问题，进行重新思考和论证。以孔子思想为源头，分析了“人治”与“法治”争论的焦点，对儒家法律思想的基本原则作出了说明。对于“亲亲相隐”与“大道灭亲”的矛盾作出了合理解释，最后简要论述了儒家法律思想的渊源。
第三部分，子思学派相关问题的考察。本章分析了子思法律思想的时代背景，以《非十二子》为切入点，对其学术渊源作进一步分析，明确其思想发端。本章最后对研究子思法律思想的选材原则进行了说明，对郭店简中儒家文献的属性做了初步界定。
第四部分，子思学派法律思想的主要内容。从基本思想理论、刑法思想以及婚姻家庭三个方面，系统论述了子思学派的法律思想。立足于实际，创建良好的社会秩序，构建安定的社会模式，一直是子思矢志不渝的奋斗目标。
第五部分，子思学派法律思想的评价与启示。通过对子思学派法律思想的系统研究，总结了子思法律思想与其整体思想的关系，并与孔、孟、荀的法律思想进行了共性探讨，同时分析了子思与法家思想的共鸣之处。文章进一步明确了子思法律思想的历史地位，同时对现阶段儒家法律思想研究进行了反思。
第六部分，结语，对全文进行总结。